Storia della Famiglia Francescana - Assisi OFM

aveva già ottenuto ventitre conventi, tra cui quelli di Fonte Colombo, di Greccio, delle
Carceri, ecc.
Moltissimi religiosi desideravano e chiedevano di essere ammessi in queste
fervorose comunità, per meglio vivere lo spirito del serafico Padre. Essi furono così
denominati: Zoccolanti (perché in s. Bartolomeo avevano usato gli zoccoli per
difendersi dai molti serpenti, ivi annidatisi); Fratres de familia o Fratres eremitoriorum
(per distinguerli dagli altri frati che, vivendo in conventi più grandi e che erano detti
Conventuali); Fratres regularis observantiae (titolo che fu loro dato dopo il Concilio di
Costanza del 1415).
Lo stesso movimento di risveglio serafico avveniva quasi contemporaneamente in
Francia. Con precisione non se ne può stabilite il tempo, si sa che già nel 1388 alcuni
religiosi di Turenna (antica provincia di Francia) ebbero dal provinciale p. Giovanni
Filippi il convento di Mirebeau, per potervi vivere con maggiore rigore e perfezione.
Occuparono poi, a poco a poco, altre residenze di Turenna, di Borgogna e di altre
provincie di Francia.
Nella Spagna e nel Portogallo, invece, l’Osservanza apparve più tardi: verso il
1397. I generali si mostravano molto benevoli verso tali religiosi di più stretta
osservanza, concedendo loro favori e conventi.
Per da direzione di queste comunità osservanti, già costituite o da costituirsi, furono
nominati dei commissari generali: il b. Paoluccio dei Trinci, per l’Italia; il b. Pietro da
Villacreces, per la Spagna; Tommaso de la Cour, per la Francia.
Così l’ultimo dramma francescano del Trecento, che cominciava con la causa di
Ubertino da Casale, si accende in tono di tragedia nell’ira di Giovanni XXII contro gli
Spirituali, nella negazione della povertà, nella ribellione di Michele da Cesena; poi
declina dolorosamente fino al tentativo di una costituzione benedettina da imporre all’Ordine:
ha infine un epilogo promettente nel sorgere dell’Osservanza. Quando tutto si
temeva perduto, tutto ricominciava; il tessuto si ricomponeva sotto la superficie.
CAP. III
L’Osservanza
Ostacoli dell'Osservanza - Propagazione dell'Osservanza
Piccole Congregazioni.
SOMMARIO: Il Quattrocento è animato da un vero rifiorimento serafico: accanto
allo Scisma sorge l’Osservanza: famiglia che non è innovazione o rivoluzione, ma
riforma, nel senso di ritorno alla Regola.
Questo movimento, iniziatosi con Paoluccio dei Trinci nel 1368, fiorì e si propagò in
questo secolo, particolarmente per opera di s. Bernardino da Siena, s. Giovanni da
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