Storia della Famiglia Francescana - Assisi OFM

l’Ordine serafico ad avere prima due, poi tre ministri generali (per Scisma d’Occidente
s’intende quella scissione, avvenuta nel governo della Chiesa con la coesistenza di due e
poi tre papi: uno legittimo che aveva sede a Roma, l'altro illegittimo che stava ad
Avignone; un terzo che verrà eletto a Pisa. Tale periodo che durò 39 anni (1378-1417)
era iniziato con l’elezione dell’antipapa Clemente VII, e finì con l'abdicazione del
legittimo papa Gregorio XII e la rinunzia dell’antipapa Giovanni XXIII. Cessato lo
Scisma, veniva eletto Martino V (1417). Eppure da queste tristi vicende l’Ordine uscì
più vigoroso: dagli anni 1330 inizia in tutta l’Europa un lento e profondo risveglio, un
ritorno alla pura osservanza della Regola. Il Francescanesimo ha in sé una vita più forte
di quella degli individui e più alta delle contingenze storiche .
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Ostinazione degli Spirituali
Le contese sulla povertà tra Spirituali (Fondamentalisti) e Moderati, anziché dileguarsi,
in questo secolo, si riaccesero e si acuirono talmente da provocare l’intervento
dello stesso papa Clemente V.
Egli costituì una Comissione di tre cardinali e di vari teologi, non appartenenti
all’Ordine; chiamò alla loro presenza i rappresentanti dell’una e dell'altra corrente, per
sentire le loro accuse e difese, dare un giusto e retto giudizio e portarli ad un pacifico
accordo.
Gli Spirituali, difesi dall’ex generale Gaufredi e da Ubertino da Casale, dissero che
intendevano persistere nell’osservanza dei loro principi; anzi proponevano l’istituzione
di alcuni romitori per quei frati che desiderassero vivere come loro.
I Moderati, difesi dal generale Gonsalvo de Balboa, da Alessandro d’Alessandria e
dal procuratore Buonagrazia da Bergamo, risposero che tale atteggiamento non era
affatto conforme allo spirito serafico, e che l'attuazione delle loro proposte avrebbe
scisso l’Ordine: tanto più che l’Ordine non poteva essere coinvolto nelle loro perspicaci
idee giacchimite. L’adunanza, quindi, si sciolse, senza aver ottenuto quell’accordo e
assicurazione che si sperava.
In seguito a ciò, Clemente V emanò due bolle nel 1312: con la prima (« Fidei
Catholicae »), condannava gli errori di Pietro Olivi; con l'altra (« Exivi de Paradiso »)
indicava ed enumerava i precetti della Regola, permetteva l'uso povero e moderato delle
cose e proibiva ai frati di fare da esecutori testamentari, di ricevere eredità, latifondi, di
tenere granai e cantine, ecc.
La condanna del loro maestro, Pietro Olivi, e la nuova Dichiarazione pontificia
sulla Regola irritò maggiormente gli animi degli Fondamentalisti, i quali anziché
sottomettersi alle disposizioni del Papa, si elessero superiori propri, occupando vari
conventi in diverse Provincie dell’Ordine.
Clemente V, dopo averli inutilmente esortati a sottomettersi ai legittimi superiori, li
scomunicò.
Nel 1317 Giovanni XXII emanò contro di loro una Bolla, con la quale li richiamava
all’uniformità delle vesti, all’umiltà e alla soggezione, con minaccia di consegnarli all'
Inquisizione se non avessero ubbidito (L’Inquisizione era un tribunale ecclesiastico per vegliare
sull'integrità della fede contro gli eretici. Le pene contro costoro erano molto varie. La più grave
consisteva nella scomunica e nel conseguente rilascio al braccio secolare, che voleva dire, quasi sempre,
il rogo, a cui la potestà civile, di propria autorità, condannava l’eretico, considerato allora come un