Storia della Famiglia Francescana - Assisi OFM

(tra i molti che ne circolavano): di cui lui stesso era stato spesso estensore e qualche
volta destinatario (almeno nel caso delle Lodi a Dio Altissimo e nella Benedizione a
frate Leone). Oggi si è soliti attribuire a frate leone proprio questa prima raccolta degli
Scritti.
2) Ma il Dossier di Greccio includeva molto altro materiale. Ma non è sempre
facile capire di ‘quale materiale’ si tratti e da chi, tra i molti frati presenti a Greccio,
‘materialmente’ era stato raccolto o composto un determinato opuscolo del dossier.
Senza entrare in questioni più complesse, possiamo sintetizzare in questo modo. Del
dossier facevano parte molti opuscoli.
a) In primo luogo va indicata la Leggenda dei tre Compagni (FF 1394-1487).
Questa, rispetto alla I Celano, apporta del materiale nuovo soprattutto in riferimento alla
giovinezza: presentandoci un Francesco più calmo e gioviale; ne viene rilevato il
carisma profetico, la prescienza della grandezza dell’Ordine; il dettagliato incontro con
il Papa; le stimmate… Forse l’influsso più diretto su quest’opera sembra dovuto ad uno
dei compagni che conoscevano bene sia la città di Assisi, sia la giovinezza di s.
Francesco: forse frate Rufino, assisano, nobile, colto, cugino di S. Chiara.
b) Compilazione di Assisi (o Leggenda Perugina ) FF 1344/1-1676. E’ la
raccolta più completa che noi possediamo dei ‘rotoli di frate Leone’, cioè delle ‘schede’
sulle quali frate Leone, nella sua lunga esistenza appuntava i suoi ricordi di s.
Francesco. Nella forma in cui noi le possediamo mancano di una strutturazione.
Risaltano, comunque la parte che raggruppa le ‘parole di s. Francesco’ e i fatti
riguardanti la ‘intenzione della Regola’. La Compilazione di Assisi ci presenta
Francesco anche nei suoi aspetti umani: le malattie, le sofferenze fisiche, i momenti di
collera, di scoraggiamento; i motivi delle sue dimissioni da Ministro generale.
c) Conviene mettere qui un’opera di difficile collocazione per la sua forma
letteraria. Si tratta della “Alleanza di santo Francesco con madonna Povertà: “sacrum
commercium sancti Francisci cum domina paupertate” (FF 1959-2028). Di autore
ignoto e di controversa datazione (al massimo 1250-60, ma secondo altri degli anni
1232-39; secondo diversi codici addirittura del 1227) presenta, sotto forma di operetta
teatrale, le scelte vincolanti di Francesco e dei suoi primi compagni nei confronti della
Povertà che è la sposa di Cristo stesso. Raffinatamente polemica con l’evoluzione che
l’Ordine sta prendendo, ci presenta la povertà come ‘sacramento’ congiunto di Cristo,
d) Primordi o fondazione dell’Ordine (o Anonino Perugino) FF1488-1344.
Quest’opera (che potremmo enumerare anche tra le ‘cronache’ (in quanto è come la
‘cronaca’ degli inizi dell’Ordine) viene composta da qualcuno del gruppo di frate Leone
e, senz’altro, con la benedizione di frate Leone. Forse l’autore è frate Giovanni,
confessore del b. Egidio di Assisi e presente tra il gruppo dei Testimoni di Greccio.
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