Storia della Famiglia Francescana - Assisi OFM

K) Parafrasi del Padre nostro (FF 266)
Fin dall’antichità abbiamo delle parafrasi o commenti al Padre Nostro. Ma questo
scritto, più che essere un commento, è una ‘risonanza’ nel cuore di Francesco, delle
Parole del Padre Nostro. Più che un testo didattico è una forma di preghiera che
prolunga il testo evangelico. Già davanti al Vescovo Guido I°, spogliandosi dei beni
terreni, Francesco aveva cominciato la sua vita nuova dicendo: “da questo momento
posso finalmente dire ‘Padre nostro che sei nei cieli’ e non più ‘padre, Pietro di
Bernardone’. La paternità di Dio diventa uno dei pilastri del suo progetto di vita
fraterna.
L) Preghiera ‘Onnipotente’ (‘oratio Omnipotens’) (FF 233)
Si tratta di una preghiera che troviamo a volte separatamente dalla Lettera a tutto
l’Ordine (o Lettera al Capitolo); altri codici la riportano come preghiera conclusiva
della stessa lettera.
E’ un capolavoro di teologia spirituale. La vita cristiana è concepita come un ritorno
al Padre, seguendo le orme del Figlio, con il fuoco dello Spirito. Lo Spirito agisce sulle
facoltà dell’uomo che per Francesco sono tre: la conoscenza del volere di Dio, il volere
la volontà di Dio e il fare la volontà di Dio. Lo Spirito santo agisce, a modo di fuoco sui
metalli, rendendo l’uomo partecipe della sua santità (purificazione), della sua luce
(illuminazione) e del suo amore (ardore).
M) Ufficio della Passione (FF 280-303)
Questo Ufficio, da S. Chiara è chiamato “Ufficio della Croce”. Il nome “Ufficio
della Passione” è più tardivo.
Si tratta di un Ufficio composto da 15 Salmi: ciascuno dei quali risulta formato da
versetti di salmi presi da tutto il Salterio e riuniti in un unico testo dall’occhio di
Francesco. Pochi scritti di Francesco rivelano come questo la profonda comunione del
Poverello con Cristo mediante la preghiera.
Talvolta Francesco si rivolge al Padre unendosi alle Parole di Gesù sulla Croce.
Talvolta la preghiera di Cristo si alterna con la voce della Chiesa che prega ed esulta
assieme a tutta la creazione per le “meraviglie” che il Padre ha compiuto nel suo Figlio
diletto. Per ‘Passione’ nel Medio Evo si indicava tutta la vita di Gesù dall’Incarnazione
fino alla Pentecoste e questo spiega anche perché ci siano qui anche i salmi per
l’Avvento, la Natività, brani particolari per l’Ascensione, la Pentecoste. per le
Domeniche e feste principali.
Francesco lo aveva pensato e dato ai frati come Ufficio privato da celebrarsi in
preparazione all’Ufficio Liturgico vero e proprio. Ognuno di questi Salmi iniziava e si
concludeva con la recita dell’Antifona ‘Santa Maria Vergine’ (FF281) quasi a indicare
come anche nella sua preghiera Francesco si sentiva unito a Maria la ‘Vergine fatta
Chiesa’ (FF 259).
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