Storia della Famiglia Francescana - Assisi OFM

C) Ai governanti (FF 210 ss)
Scritta probabilmente nel 1220 di ritorno dalla Terra Santa. Sembra che Francesco
sia rimasto impressionato dai muezzin musulmani che invitano a lodare Iddio. Nella
Lettera infatti troviamo l’esortazione a tutte le autorità: «Podestà, Consoli, Magistrati,
Governatori », perché non si dimentichino del Signore nelle loro occupazioni, ricevano
loro stessi la Comunione, facciano osservare dai loro sudditi la legge di Dio e “ogni
sera si annunci, mediante un banditore o qualche altro segno, che vengano rese lodi e
grazie al Signore Iddio onnipotente da parte di tutto il popolo”.
D) Lettera a tutto l’Ordine (detta anche lettera al Capitolo generale) (FF 214).
Sembra che questa lettera, giuntaci con due titoli diversi, sia stata composta
intorno al 1223. I destinatari sono tutti i frati dell’Ordine, ma i ‘postini’ attraverso i
quali la lettera giungerà ai frati, sono i ministri provinciali convocati a Capitolo.
La lettera si apre come una Liturgia della Parola: con il Nome del Padre,
l’esortazione iniziale, il discorso del serafico Padre, la confessione delle proprie colpe
da parte del Poverello, e l’orazione finale.
Nel suo scritto Francesco parla del rispetto verso il ss. Sacramento, della degna
celebrazione della s. Messa, del rispetto della s. Scrittura, dell'osservanza fedele della
Regola e della recita devota del divino Ufficio. Si tratta, anche qui, di temi provenienti
dal Lateranense IV e dalla preoccupazione di Francesco di ancorare bene la spiritualità
dei suoi frati sulla Liturgia della chiesa.
E) Lettera ad un ministro dei frati (FF 234).
Chi sia questo ministro provinciale non si è potuto identificare con certezza.
Probabilmente fu scritta tra il 1221 e il 1223. Al ministro che sente forte tendenza alla
vita eremitica in quanto è stanco di vivere in mezzo ai problemi quotidiani dei suoi frati,
Francesco rivela che deve considerare le problematiche della vita fraterna ‘come grazia’
di santificazione. La lettera è importante anche perché ci permette di vedere come il
serafico Padre segue accuratamente il processo evolutivo della legislazione dell’Ordine.
F) A tutti i custodi (I-II) (FF 240 ss).
Due lettere ci sono pervenute con questo titolo. Furono scritte probabilmente dal
Santo, di ritorno dalla Terra Santa. Le ‘custodie’ erano entità territoriali più piccole, in
cui una Provincia di grandi dimensioni (per esempio la Spagna, o l’Italia) era suddivisa.
A capo delle comunità francescane di una determinata custodia, c’era ‘un custode’:
quasi ‘Angelo custode’ dei frati. Francesco esorta tutti i custodi che vigilino perché il
culto eucaristico venga svolto dignitosamente, con materiale ‘prezioso’ come si addice
al Signore ‘secondo il comando della Chiesa’. Lo stesso valga per ‘i nomi e le parole’
scritte del Signore. Invitino il popolo a ricevere il Corpo e Sangue del Signore. Nelle
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