Storia della Famiglia Francescana - Assisi OFM

Celano, papa Gregorio IX nella bolla « Quo elongati » del 28 settembre 1230, s.
Bonaventura e molti altri testimoni.
C) Regola per gli eremi (FF 136)
Questo breve regolamento fu scritto da s. Francesco per quei frati che desideravano
ritirarsi in luoghi di eremitaggio o ritiro. Suppone la Regola dei Frati Minori. Non si può
stabilire con assoluta certezza la data della composizione; pare che sia stato scritto tra il
1218 e il 1223.
D) La Regola delle Clarisse (o Ordine di S. Chiara).
Nella sua forma attuale la Regola del Secondo Ordine, non è da attribuirsi a s.
Francesco ma s. Chiara. Subì molte variazioni. In un primo tempo, poco dopo la loro
fondazione (1212), s. Francesco compose per le Clarisse una breve « Forma vitae » (FF
139), che poi s. Chiara inserì nel capitolo VI della Regola, da lei scritta intorno al 1250.
Poco prima di morire Francesco (1226), indirizzò alle Clarisse altri due scritti da
noi posseduti: « Ultima Voluntas » (FF 140) e la Lauda musicata «Audite Poverelle»
(FF 263/1). Quest’ultima, creduta perduta, è stata ritrovata solo recentemente.
Il Poverello ha certamente inviato anche altri scritti: lo attesta la stessa s. Chiara
nel suo Testamento.
E) La Regola del Terz’Ordine
Con il nome ‘Terzo Ordine Francescano’ nel passato veniva indicato sia il
movimento di Laici o Chierici (Papi, Vescovi, Sacerdoti e semplici fedeli) che si
rifacevano alla spiritualità del Serafico Padre (oggi chiamati OFS: Ordine Francescano
Secolare, che vive nel ‘saeculum’, nel mondo), sia quei gruppi di Penitenti che
conducevano una qualche forma di vita comunitaria (gruppi maschili o femminili che il
Poverello ha voluto sempre separati: oggi chiamati TOR: Terzo Ordine Regolare).
Che Francesco abbia scritto anche per il Terz’Ordine (sia OFS che TOR) una
regola di vita, ci è confermato dai suoi biografi e dai diversi documenti antichissimi.
Mariano da Firenze nel suo « Compendium Chronicarum » scrive che s. Francesco,
«vedendo la grande devozione del popolo animato a penitenza, compose una regola per
gli uomini e le donne legate in matrimonio. Nel comporre la quale, il cardinale Ugolino
suppliva ciò che mancava alla scienza pratica del Santo ». Secondo gli studi attuali
Francesco (sembra a causa degli impedimenti posti dal Concilio Lateranense IV ad
approvare nuove Regole di vita) ha utilizzato, appena ritoccandola, la Regola degli
Umiliati della Lombardia (il “memoriale propositi”) già approvato da papa Innocenzo
III nel 1202, aggiungendovi, la Lettera a tutti i Fedeli (I-II redazione). Il testo del
‘Memoriale propositi’ lo troviamo nelle FF 3364/1 ss.
Nel corso dei secoli questa Regola ha subito molte modificazioni per rispondere
alle nuove esigenze dei tempi moderni. Così Nicolò IV nel 1289 l'ampliava a trenta
capitoli (FF 3365 ss); mentre Leone XIII il 30 maggio 1883, con la sua costituzione «
Misericors Dei Filius », la riduceva a tre capitoli (FF 3392 ss). L’ultimo profondo
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