Storia della Famiglia Francescana - Assisi OFM

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Adamo, non è più libero, ma è determinato al bene o al male, secondo che è mosso o
dalla concupiscenza o dalla grazia efficace, a cui non si può resistere. Combatte inoltre
il dogma dell’Immacolata, la devozione al Cuore di Gesù, la Via Crucis, ecc... Il
Giansenismo fu condannato da Innocenzo X nel 1653, e da altri Pontefici.
Accanto agli altri Istituti religiosi, anche i Francescani si schierano contro il
Quietismo e il Giansenismo: le due grandi piaghe che per tanto tempo travagliarono la
Chiesa, estendendosi spaventosamente dappertutto.
Il Quietismo fu risolutamente combattuto dal cardinale Lorenzo Brancati con i suoi
otto piccoli trattati « De Oratione Christiana », rispondenti a otto consigli di ascetica
attiva che sono: confessarsi spesso, resistere da forti alle tentazioni e alle avversità,
vivere raccolti in solitudine, custodire una grande purezza di cuore, staccarsi dagli
amici, pregare con perseveranza, tacere, non stare mai in ozio. La contemplazione non
può durare più di mezz’ora. Con quest’ultima affermazione il Brancati reagisce
all’esaltazione dei pseudomistici del Quietismo, che si credevano perpetui contemplanti
solo per un atto unico di dedizione interiore ».
Il Giansenismo, che dileggiò in modo particolare le devozioni più care alla pietà
francescana, fu controbattuto da altri ardenti e valorosi Francescani quali: il p. Tommaso
Gaggioli da Gireglio, il padre Lodovico Bargigli da Pelago, il p. Stanislao Volpini, il p.
Ireneo Affò, il p. Francesco M. Casini d’Arezzo e molti altri.
Nell’epoca contemporanea sono sorte altre eresie: razionalismo, modernismo ecc.;
ma anch’esse hanno incontrato tra le file serafiche una potente campagna reazionaria
con tutti i mezzi a loro disponibili.
CAP. IV
Le Missioni
In Asia - In Africa - In Europa - In America - In Australia.
SOMMARIO: L’apostolato fra gl’infedeli fa parte essenziale dell’ideale francescano.
Per questo s. Francesco, nella sua Regola, accanto al capitolo della predicazione tra i
fedeli (IX), ne inserì un altro, riguardante esclusivamente le Missioni tra gl’infedeli
(XII).
Egli può veramente considerarsi come l’ispiratore e l’iniziatore dell’apostolato
missionario nei tempi moderni: fra tutti i fondatori degli Ordini religiosi, fu il primo,
che lanciò i suoi frati in terre pagane.
« Figli miei - disse ai primi missionari inviati nel Marocco - il Signore mi comanda di
mandarvi nelle terre dei Saraceni a predicare ed a confessare la Fede cattolica, e ad
impugnare la legge di Maometto. Io andrò per un’altra via presso gl’infedeli e manderò
altri frati nel mondo universo. Perciò, figlioli miei, preparatevi a compiere la volontà di
Dio » (Analecta Franc., III, p. 581-582).
Dopo circa cinquant’anni, dacché s. Francesco aveva pronunciato queste parole, i suoi
figli si trovavano già sparsi quasi in tutto il mondo pagano, onde lo stesso papa