Storia della Famiglia Francescana - Assisi OFM

culturale in tutte le famiglie serafiche.
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Teologi e filosofi eminenti
I più grandi esponenti della Scuola francescana sono: s. Antonio di Padova,
Alessandro d’Ales, s. Bonaventura da Bagnoregio, il b. Giovanni Duns Scoto, Ruggero
Bacone. Gli altri maestri e dottori hanno commentato, sviluppato, approfondito e
divulgato la loro dottrina.
S. Antonio è il precursore della Scuola francescana, il primo maestro dì Teologia,
nominato dallo stesso serafico Padre con lettera del 1223. Possedeva una vasta cultura
scritturistica e patristica, nonché una discreta conoscenza delle scienze profane. Per la
sua portentosa conoscenza della s. Scrittura fu qualificato da Gregorio IX: « Arca del
Testamento, Scrigno della s. Scrittura ».
Pio XI, inaugurando la Pontificia Accademia delle scienze (20 dic. 1931), lo
esaltava con queste immortali parole: « Il grande Taumaturgo, oltre ad essere, com’è
conosciuto, il Santo dell’intimità affettuosa col divino Infante; oltre ad essere il Santo
dei miracoli, è stato una vera illustrazione della scienza. Lo dimostrano i suoi
manoscritti così copiosi, che tanto hanno attirato l’attenzione e l’opera degli studiosi, lo
dimostra la sua grande prodigiosa eloquenza, che di lui ancora vivo faceva esclamare: «
Se si fosse perduta ogni traccia dei libri divini, sarebbe bastato il beato Antonio a
conservarli per tutti; tanto grande e veramente fenomenale era la sua memoria » (Cfr. S.
Antonio Dottore della Chiesa, Città del Vaticano 1947, p. 465).
S. Antonio fu un profondo teologo, un grande esegeta e moralista, un sublime
mistico. Fu il dottore dell’Assunta.
Pio XII, proclamandolo solennemente «Dottore universale della Chiesa», con
lettera apostolica «Exsulta, Lusitania», così ne tratteggiava la figura intellettuale: « Chi
attentamente percorre i Sermones del Padovano, scopre tosto in lui e il peritissimo
esegeta nell’interpretare la sacra Scrittura, e l’esimio teologo nel dilucidare le verità
dommatiche, e l’insigne dottore e maestro nel trattare le materie di ascetica e di mistica
» (Ibid., p. 474).
Nello stesso anno della morte di s. Antonio (1231), un fatto molto clamoroso
avveniva a Parigi: Alessandro d’Ales, uno dei più celebri e rinomati dottori, si faceva
francescano. L’avvenimento sbalordì tutti, suscitando tanto scalpore nell’ambiente
culturale. I Francescani furono ripieni di immensa gioia.
Si era trasferito dall’Inghilterra (sua patria) a Parigi verso il 1200 per studiare.
Avendo conseguito brillantemente tutti i gradi accademici, divenne reggente della
celebre Università della Sorbona. Fattosi francescano, continuò a tenere le sue lezioni
pubbliche, elevando così i1 nostro Studio generale di Parigi ad Università, perché, a
quei Tempi, il titolo di Università essendo inseparabile dal maestro, si dava a quel luogo
dove egli insegnava.
Nell’Ordine iniziò la « Summa universae Theologiae ». E’ un capolavoro: una vera
miniera scritturistica, patristica ed artistica. Peccato che non arrivò a completarla,
perché sorpreso dalla morte. L’opera fu poi ripresa e continuata da un suo grande
discepolo: Guglielmo da Melitona.
La Somma di Ales fu la base e la sorgente di tutte le altre Somme. Di essa si
servirono s. Tommaso d’Aquino, s. Bonaventura, s. Alberto Magno ed altri insigni