IL RITRATTO DI DORIAN GRAY.pdf

apparentemente è inseparabile da esso, lo commosse per una stagione; e così pure per una
stagione indulse alle dottrine materialistiche del movimento darwiniano di Germania e provò un
piacere curioso nel far risalire pensieri e passioni dell'uomo a qualche cellula perlacea del cervello
o a qualche bianco nervo del corpo, dilettandosi nella concezione della dipendenza assoluta dello
spirito da certe condizioni fisiche, morbose o sane, normali o patologiche. Però, come si è detto
prima, nessuna teoria della vita gli sembrava avere una qualche importanza di fronte alla vita
stessa. Aveva profondamente coscienza della sterilità di ogni speculazione intellettuale che sia
slegata dall'azione e dall'esperimento. Sapeva che i sensi, non meno dell'anima, hanno i loro
misteri spirituali da rivelare.
Così a un certo punto si dedicò allo studio dei profumi e dei segreti della loro fabbricazione,
distillando oli dall'odore penetrante e bruciando gomme profumate orientali. Scoprì che non
esisteva stato d'animo che non trovasse la sua contropartita nella vita dei sensi e si dedicò a
scoprire la loro vera relazione, chiedendosi che cosa ci fosse nell'incenso che dispone al
misticismo, e nell'ambra grigia che eccita le passioni, e nelle violette che risvegliano il ricordo dei
romanzi morti, e nel muschio che turba la mente, e nel "ciampak" che sporca l'immaginazione.
Tentò a più riprese di elaborare una vera e propria psicologia dei profumi e di calcolare le diverse
influenze delle radici dall'odore soave e dei fiori profumati, pesanti di polline, e dei balsami
aromatici e dei legni scuri e fragranti, dello spicanardo che fa ammalare, dell'hovenia che fa
impazzire e dell'aloe di cui si dice che abbia il potere di espellere dall'anima la melanconia.
In un altro momento si consacrò per intero alla musica. In una stanza dai lunghi riquadri, col soffitto
vermiglio e oro e pareti laccate di verde oliva, cominciò a dare dei curiosi concerti, nei quali zingare
folli tiravano fuori una musica selvaggia dalle loro piccole cetre o gravi Tunisini ammantati di
giallo
pizzicavano le corde tese di liuti mostruosi, mentre negri ghignanti battevano monotoni su tamburi
di rame e Indiani snelli, col turbante in testa, soffiavano dentro lunghi tubi di canna o di bronzo e
incantavano, o fingevano di incantare, grandi serpenti col cappuccio e orribili bisce cornute. Gli
aspri intervalli e le stridenti discordanze della musica barbarica lo commuovevano in certi momenti
nei quali tutta la grazia di Schubert, tutta la bellezza dei dolori di Chopin e perfino tutta la potenza
delle armonie di Beethoven non avevano sul suo orecchio nessun effetto.
Raccolse da tutte le parti del mondo una collezione degli strumenti più strani che si possano
trovare, sia nei sepolcreti delle nazioni estinte, sia presso quelle poche tribù selvagge
sopravvissute al contatto con la civiltà occidentale, e amava toccarli e provarli. Possedeva il
misterioso "furuparis" degli Indiani del Rio Negro, che le donne non sono ammesse a guardare e
che neppure i giovani possono vedere se prima non sono stati sottoposti al digiuno e alla
flagellazione; le giare di terra dei Peruviani, che mandano un grido stridente come quello degli
uccelli; i flauti, fatti di ossa umane, che Alfonso de Ovalle sentì nel Cile; i verdi diaspri sonori che
si
trovano nei pressi di Cuzco e che emettono una nota singolarmente dolce. Possedeva zucchine
dipinte, piene di ciottolini che scotendole tintinnavano; il lungo "clarin" dei Messicani, nel quale
l'esecutore non soffia, ma inala l'aria attraverso di esso; l'aspro "ture" delle tribù delle Amazzoni,
che suonano le sentinelle appostate per giorni interi in cima agli alberi e che può essere sentito,
dicono, a tre leghe di distanza; il "teponazili" che ha due linguette vibranti di legno e si batte con
una bacchetta unta di una gomma elastica ricavata dal succo lattiginoso delle piante; le campane
"yotl" degli Aztechi, sospese a grappoli come l'uva; e un enorme tamburo cilindrico, rivestito della
pelle di grossi serpenti, come quello che vide Bernal Diaz quando penetrò con Cortez nel tempio
messicano e del cui suono lugubre ci ha lasciato una così vivida descrizione. Il carattere fantastico
di questi strumenti lo affascinava; e l'idea che l'arte abbia, come la natura, i suoi mostri, esseri
dalla forma bestiale e dalla voce orribile, gli procurava uno strano piacere. Però dopo qualche
tempo se ne stancò e tornò a sedersi, solo o con Lord Henry, nel suo palco all'Opera, ad ascoltare
con estatica voluttà il "Tannhauser", scorgendo nel preludio di quella grande opera d'arte una
raffigurazione della tragedia della sua anima.
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