Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

Antigone nel Novecento. L’individuo e la polis 95
p. 114 88 ). È la morte inutile di tanti soldati giovanissimi lasciati insepolti
tra le trincee della prima guerra mondiale e di tante adolescenti uccise
durante la seconda e nei campi di concentramento. Se si può cogliere un
elemento di protesta in questo rifacimento dell’Antigone è proprio nella
denuncia dell’assurdità e dell’irrazionalità della guerra. In questo senso,
e non nella costruzione del personaggio Antigone, l’opera di Anouilh
acquista il suo doppio valore, esistenziale e politico.
L’Antigone di Anouilh è l’unica riscrittura novecentesca in cui,
per quanto possa dichiararsi “regina” (p. 97), Antigone esce sconfitta
dallo scontro con Creonte. Neppure Creonte, tuttavia, risulta vincente,
ma il re non soffre qui della solitudine che gli è riservata da Sofocle 89 .
Questa “riabilitazione” del re, suggerisce Steiner, potrebbe essere stato
“l’elemento che, in un’opera stranamente in bilico tra gli impegni oppo-
sti dei due protagonisti e le posizioni politiche inerenti a tali impegni, ha
determinato l’accettazione del testo e del suo allestimento da parte dei
tedeschi” 90 . Scritta nel 1942, quando la Francia vive l’occupazione nazi-
sta sotto il governo collaborazionista di Vichy, l’opera di Anouilh deve
attendere due anni il visto della censura tedesca e viene rappresentata
nel 1944 davanti a un pubblico misto di francesi e tedeschi. Ognuna del-
le parti poteva “leggere” la tragedia nel modo che preferiva, esaltando la
88 “Et Créon avait raison, c’est terrible, maintenant, à côte de cet homme, je ne
sais plus pourquoi je meurs. J’ai peur…” Ivi. p. 75.
89 Cfr. GEORGE STEINER, op. cit., p. 214: “Non solo viene spezzato l’isolamento punitivo
di Créon, ma il contatto con l’infanzia suggerisce inevitabilmente un più
grande rientro nella vita”.
90 Ibid.