Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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Capitolo secondo
riferimento all’indovino Tiresia 85 . Lo stesso rito della sepoltura perde
completamente la sua importanza se, come afferma Creonte, non c’è al-
cuna differenza tra i cadaveri. Quello sepolto secondo i riti di stato è
scelto solo perché meno deturpato del cadavere lasciato a marcire:
si è dato il caso che ho avuto bisogno di fare di uno dei due un
eroe […]. Erano ridotti in poltiglia, Antigone, irriconoscibili. Ho
fatto raccogliere uno dei corpi, il meno rovinato dei due, per i
miei funerali nazionali, e ho dato l’ordine di fare marcire l’altro
dov’era. Non so nemmeno quale. E ti assicuro che per me è uguale.
(p. 102) 86
Sebbene caparbiamente Antigone definisca il proprio comporta-
mento come scelta irremovibile allorché dice alla sorella “Tu hai scelto la
vita e io la morte”, (p. 106) 87 , la sua appare come la morte assurda di chi
non ha alcuna ragione per morire (“E Creonte aveva ragione, è terribile,
adesso, di fianco a quest’uomo, non so più perché muoio. Ho paura…”,
85 È il coro che ha il compito di ammonire Creonte: “Tu es fou, Créon. Qu’as-tu
fait? […] Nous allonstous porter cette plaie au côté, pendant des siècles”, ivi p. 67
(“Sei pazzo, Creonte. Che hai fatto? […] Porteremo tutti questa piaga al costato per
dei secoli”, p. 107). Va notato che mentre in Sofocle Tiresia dice di parlare per il bene
di Creonte, prevedendo sciagura per lui, il coro qui ritiene che sarà tutta la città a
pagare per la colpa del re.
86 “il s’est trouvé que j’ai eu besoin de faire un héros de l’un d’eux. […] Ils étaient
en bouillie, Antigone, méconnaissables. J’ai fait ramasser un des corps, le moins
abîmé des deux, pour mes funérailles nationales, et j’ai donné l’ordre de laisser
pourrir l’autre où il était. Je ne sais même pas lequel. Et je t’assure que cela m’est
égal”. Ivi, p. 60-61.
87 “Tu as choisi la vie et moi la mort”. Ivi, p. 66.