Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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Capitolo secondo
legate fra di loro sulla base di una certa nozione dell’amore” 69 , pubblica-
ta nel 1936. Antigone compare tra le figure mitiche evocate nella raccolta
e inserite in un contesto contemporaneo, nella prosa lirica intitolata “An-
tigone ou le choix”. È una scelta, dunque, secondo Yourcenar, quella che
guida Antigone, e non una pulsione naturale verso la morte, e la scelta è
la giustizia 70 . Non a caso Eteocle e Polinice diventano qui gemelli: ciò
sottolinea la loro uguaglianza di fronte all’amore di Antigone.
Se in “Clitennestra ou le crime” il campo di battaglia della guerra
di Troia diventa la trincea della prima guerra mondiale e i messaggeri
vengono anacronisticamente chiamati “postini” 71 , Tebe è assimilata, in
“Antigone o della scelta”, alla città moderna, scossa “fino alle fondamen-
ta dal transito dei carri d’assalto” 72 e ferita dai proiettili 73 . La stessa figu-
ra di Antigone evoca i deportati di Auschwitz. I fari che la “fucilano”
diventano, scrive Yourcenar nella Prefazione, “i lugubri fari dei campi di
concentramento” 74 , recando in sé “qualche ombra profetica”.
Anche la lettura di Yourcenar privilegia dunque l’aspetto politico
del conflitto tra Antigone e Creonte. L’orizzonte di Creonte – che “riposa
69 MARGUERITE YOURCENAR, Feux, Paris: Gallimard, 1974, p. 9: “série de proses
lyriques reliées entre alles par une certaine notion de l’amour”. Trad. it. Fuochi, a cura
di M. L. Spaziani, Milano: Bompiani, 1984/2005, p. v.
70 Ivi, p. xiii.
71 Ivi, p. 87.
72 Ivi, p. 32.
73 Ivi, p. 33.
74 MARGUERITE YOURCENAR, Feux, cit., p. 17: “les lugubres projecteurs des camps
concentrationnaires” (Trad. it. p. ix).