Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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Capitolo secondo
conferisce al gesto un valore politico 56 . Ma le dichiarazioni di Antigone
sull’amore che la spinge a compiere le sue azioni contrastano con
l’affermazione più volte ripetuta da Hannah Arendt che l’amore è una
forza anti-politica. La passione annienta lo spazio intermedio, il vuoto
che mette le persone in relazione tra loro, senza il quale l’azione politica
non potrebbe aver luogo 57 . E tuttavia, in Sofocle l’amore di Antigone è
philia 58 , termine che anche Arendt usa:
Respect, not unlike the Aristotelian philia politikē, is a kind of
“friendship” without intimacy and without closeness; it is a
regard for the person from the distance which the space of the
world puts between us, and this regard is independent of
qualities which we may admire or of achievements which we
may highly esteem. Thus, the modern loss of respect, or rather
the conviction that respect is due only where we admire or
esteem, constitutes a clear symptom of the increasing
depersonalization of public and social life. 59
56 Non concordo, ovviamente, con le interpretazioni che elevano l’azione di Antigone
a simbolo dell’apoliticità o dell’antipoliticità, per esempio la lettura di Luce
Irigaray, che la riconduce a tentativo di identificazione con la madre, e quella di Adriana
Cavarero che sostiene che “nulla di politicamente significativo” accade nella
tragedia. Cfr. LUCE IRIGARAY, Speculum. L’altra donna, Milano: Feltrinelli, 1975/1989,
p. 203; ADRIANA CAVARERO, Corpo in figure. Filosofia e politica della corporeità, Milano:
Feltrinelli, 1995/2003, p. 17. Pur non condividendo la sua interpretazione del rapporto
tra Antigone e Polinice come rapporto incestuoso, sono invece sostanzialmente
d’accordo con Judith Butler quando riconosce che le dicotomie tra vita domestica e
città, donna e uomo, eros e ragione non sono persuasive o esaurienti dal punto di
vista interpretativo. Cfr. JUDITH BUTLER, op. cit., pp. 17-18 e n. 8.
57 HANNAH ARENDT, The Human Condition, cit., pp. 242-243.
58 Per un’analisi completa del concetto di philia in Antigone cfr. FRANCESCA BREZ-
ZI, op. cit.
59 HANNAH ARENDT, The Human Condition, cit., p. 243.