Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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Capitolo secondo
la polis, le donne non devono smettere di pensare. E “those who think” –
ha scritto Hannah Arendt – “are drawn out of hiding” 46 , devono uscire
dal loro isolamento e cominciare ad agire. Il saggio di Virginia Woolf
trasmette il senso di questa riflessione costantemente rivolta al raggiun-
gimento della pace, tranne quando la paura si fa troppo forte e blocca la
fecondità del pensiero; “the emotion of fear and hate is therefore sterile,
unfertile” 47 .
Antigone, chiusa nella sua tomba, pensa. Non è Sofocle a mostra-
re i suoi pensieri ma alcuni scrittori del Novecento, tra cui Rolf Hochhut,
che narra la prigionia della sua Anne/Antigone 48 , e María Zambrano, che
focalizza il suo racconto proprio sulla permanenza di Antigone nella
tomba 49 .
È significativo che Ismene scompaia quasi del tutto nei testi che
esaltano la resistenza di Antigone alla dittatura. Ismene ha paura, quindi
non pensa e per questo rimane comunque schiava, anche se non tocche-
rà a lei la prigione. Accettando la dittatura a suo modo ne legittima il po-
46 HANNAH ARENDT, The Life of the Mind, cit., p. 192.
47 VIRGINIA WOOLF, “Thoughts on Peace in an Air Raid”, cit., p. 171.
48 Cfr. ROLF HOCHHUT, Die Berliner Antigone [1963], Stuttgart: Reclam, 1986. Il racconto
cerca di rievocare il clima della Berlino del 1943. Durante la seconda guerra mondiale
i cadaveri delle persone giustiziate per tradimento furono messi a disposizione
dei reparti di anatomia dell’università di Berlino per essere dissezionati. Anne trafuga
il cadavere del fratello per dargli sepoltura. Per questo viene arrestata e decapitata.
Il suo corpo va a sostituire quello del fratello nel reparto di anatomia. Nei dodici
giorni di prigionia che precedono l’esecuzione Anne ha modo di riflettere, parlare
con un prete e scrivere al fidanzato, figlio del magistrato che l’ha condannata.
49 Cfr. MARÍA ZAMBRANO, La tomba di Antigone, cit.