Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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80 Capitolo secondo Un’opera d’arte del valore di Antigone non può essere ridotta a strumen- to di propaganda, anche se pacifista. Così l’archetipo struttura, secondo Gerhard Joseph, The Years non meno che Three Guineas, il romanzo non meno che lo scritto politico: the feminist critique of Three Guineas is at least a subtext: it is the Pargiter women who dream, who are the vessels of the intense passion associated with the line from the Antigone, while the men sink into the power structures they dominate – the university, the law, the military – and congeal into the fearful attitudes with which they bury alive both themselves and a patriarchal society’s women. 41 Il personaggio di Antigone è, in Three Guineas, anche un esempio da se- guire per distinguere le leggi dalla Legge 42 . “Things repeat themselves it seems. Pictures and voices are the same today as they were 2,000 years ago” 43 , ma anche le differenze devono essere tenute in considerazione. L’analisi di Woolf apre certamente nuovi spazi di riflessione sulle interpretazioni che non tengono conto delle motivazioni che Sofocle attribui- 41 GERHARD JOSEPH, op. cit., p. 28. Per un giudizio opposto a questo, che vede in The Years un atteggiamento ottimistico e la prefigurazione dello sviluppo di nuove relazioni egalitarie tra i sessi, cfr. JANE MARCUS, Virginia Woolf and the Languages of Patriarchy, Bloomington: Indiana University Press, 1987; Cfr. anche DIANA L. SWAN- SON, “An Antigone Complex? The Political Psychology of The Years and Three Guineas”, in Woolf Studies Annual 3, 1997, pp. 28-44. 42 VIRGINIA WOOLF, Three Guineas, cit., p. 358: “They [the educated me’s daughters in the nineteenth century] wanted, like Antigone, not to break the laws, but to find the law”. 43 Ivi, p. 363.
Antigone nel Novecento. L’individuo e la polis 81 sce a Creonte, il quale affronta un destino che muove a compassione lo spettatore. Se è vero che dal punto di vista ideologico Woolf assimila Creonte a Hitler, è anche vero che la sua lettura estetica coglie il para- dosso costitutivo della tragedia. In Three Guineas la tesi pacifista coinvolge Antigone, ma in modo diverso rispetto al testo di Rolland: non si tratta di agire per istinto di ca- rità verso i morti rimasti insepolti, ma di costruire la pace in maniera positiva, eliminando, grazie all’apporto delle donne in tutti i campi del sa- pere, quindi attraverso l’educazione, la violenza che struttura la società. Ugualmente legata alla costruzione di una “pace positiva” 44 è l’idea – espressa in “Thoughts on Peace in an Air Raid” (1940) – che gli uomini, al pari delle donne, debbano uscire dal buio delle loro prigioni per costruire un mondo veramente libero: non solo Antigone, anche Creonte è schiavo, perché non sa vivere senza il potere e la gloria, senza il “fucile”: “We are to compensate the young man for the loss of his glory and of his gun, we must give him access to the creative feelings” 45 . Anche se pri- gioniere nelle loro case simili a tombe e sebbene escluse dal governo del- 44 Per il concetto di pace positiva cfr. JOHAN GALTUNG, “Editorial”, in Journal of Peace Research 1.1, 1964, pp. 1-4; e “Violence, Peace and Peace Research”, in Journal of Peace Research 6.3, 1969, pp. 167-192, rist. in JOHAN GALTUNG, Peace: Research, Education, Action. Essays in Peace Research, vol. 1, Copenhagen: Christian Ejlers, 1975, pp. 109- 134. 45 VIRGINIA WOOLF, “Thoughts on Peace in an Air Raid” [1940], prima apparso in The Death of the Moth (1942), poi ristampato in The Crowded Dance of Modern Life. Selected Essays: Volume Two, Harmondsworth: Penguin, 1993, pp. 168-172; p. 171. In Three Guineas Woolf riconosce ai sentimenti della paura e della rabbia un ruolo centrale nello sviluppo delle guerre. Cfr. VIRGINIA WOOLF Three Guineas, cit., p. 345.
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