Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

Antigone nel Novecento. L’individuo e la polis 75
prattutto da parte delle donne, quando la guerra sembrerebbe incompa-
tibile con la produzione letteraria.
Nel Novecento Antigone diventa rappresentativa di tutte le don-
ne che nel corso del secolo hanno osato parlare, interrogando la propria
città e la propria civiltà, chiedendo un patto politico nuovo, rivendican-
do una nuova dimensione sociale e reagendo a uno stato di guerra di
fatto. “Soyez la paix vivante, l’Antigone éternelle” è la sintesi
dell’appello di Rolland, che esorta alla pace in nome di una legge di cari-
tà più che di giustizia 27 , carità che per lui è ormai estranea al mondo ma-
schile.
“Per Romain Rolland, come per il Tiresia di Sofocle, ma su di una
scala molto più grande, la nudità dei morti tra i fili spinati significava un
oltraggio non solo all’umanità, ma all’ordine cosmico” 28 . Significativa-
mente, Steiner accosta questa considerazione sul pamphlet di Rolland
all’immagine (“la più allucinante, la più intelligente nella sua sessualità
macabra” 29 ) che compare in The Years (1937) di Virginia Woolf:
The unburied body of a murdered man lay like a fallen tree
trunk, like a statue, with one foot stark in the air. Vultures
gathered. Down they flopped on the silver sand. […] Quick,
quick, quick with repeated jerks they struck the mouldy flesh. 30
27 FRANCESCA BREZZI, Antigone e la Philìa. La passione tra etica e politica, Milano:
Franco Angeli, 2004, p. 65.
28 GEORGE STEINER, op. cit., p. 162.
p. 99.
29 Ibid.
30 VIRGINIA WOOLF, The Years [1937], ed. Jeri Johnson, London: Penguin, 1998,