Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

Antigone nel Novecento. L’individuo e la polis 69
tragedia non è concepito come abitante nei cieli, ma sotto terra,
tra i morti. Ma non c’è differenza, si tratta sempre del vero Dio,
del Dio che è nell’altro mondo. 12
Ma questa tradizione interpretativa crollerà sotto il peso degli eventi le-
gati alla seconda guerra mondiale e al dopoguerra. Mentre
nell’Ottocento la forza etica di Antigone e Creonte era stata considerata
di pari spessore, fra le due guerre mondiali avviene una vera e propria
consacrazione del personaggio femminile a simbolo dell’azione politica
antitotalitaria, soprattutto, ma non solo, ad opera di Bertolt Brecht.
La ricerca delle ragioni che hanno spinto tanti scrittori e pensato-
ri verso il personaggio Antigone e verso i testi che la raffigurano è alla
base di numerosi studi, primo fra tutti Le Antigoni di George Steiner, tut-
tora punto di partenza per ogni riflessione critica sulla tragedia di Sofo-
cle e sulle sue rielaborazioni. Steiner focalizza la sua analisi sui conflitti
rappresentati nel testo di Sofocle, sul pensiero di Hegel e Kierkegaard,
sulla traduzione di Hölderlin e le interpretazioni di Goethe, ma sottoli-
nea anche come alcuni anni del Novecento siano stati segnati da una
“febbre di Antigone” 13 e come le due guerre mondiali assumano rilievo
nelle rielaborazioni di Walter Hasenclever, Jean Anouilh e Bertolt
Brecht. A questi aggiungerei almeno Rolf Hochhut ed Elisabeth
Langgässer.
12 SIMONE WEIL, “Intuizioni precristiane”, in EADEM, La Grecia e le intuizioni
precristiane, cit., pp. 89-212; qui pp. 98-99.
13 GEORGE STEINER, op. cit., p. 127.