Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

Capitolo secondo
Antigone nel Novecento. L’individuo e la polis
1. Un paradigma ricorrente
L’Antigone di Sofocle, scrive Bertolt Brecht, appartiene ai vertici della
poesia occidentale, “zu den größten Dichtungen des Abendlands”. E tut-
tavia è giusto chiedersi se sia ancora comprensibile al pubblico contem-
poraneo 1 . L’intento di Brecht non è quello di mettere “fedelmente” in
scena lo Urstück sofocleo, bensì la revisione del mito, confrontato con
una doppia tradizione, quella ateniese del V secolo a. C. e quella tedesca
della traduzione di Hölderlin (1804). In effetti, il rapporto del pubblico
con il mito, il personaggio e la tragedia Antigone ha subito, nel corso dei
secoli, continue trasformazioni. Un secolo prima di Brecht, in un testo
che sostanzialmente affermava la modernità dei classici greci, Matthew
Arnold dichiarava obsoleto il conflitto sofocleo fra legge familiare e ra-
gion di Stato:
What, then, it will be asked, are the ancients to be our sole
models? The ancients with their comparatively narrow range of
experience, and their widely different circumstances? Not,
certainly, that which is narrow in the ancients, no that in which
we can no longer sympathise. An action like the action of the
Antigone of Sophocles, which turns upon the conflict between
1 Cfr. BERTOLT BRECHT, “Anmerkungen zur Bearbeitung”, in IDEM, Brechts
Antigone des Sophokles, hrsg. von Werner Hecht, Frankfurt am Main: Suhrkamp,
1988, p. 214: “ob sie einem Publikum, das heute in ganz andere Vorstellung lebt,
noch verständlich ist”.