Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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60 Capitolo primo In Kassandra di Christa Wolf la memoria assopita del dolore è punzecchiata come un arto indolenzito di cui un medico vuole saggiare la sensibilità 101 . In Kindheitsmuster la memoria si serve di diversi stimoli e si rivela nelle sue diverse stratificazioni. Ma queste sono opere scritte negli anni Ottanta. Gli anni immediatamente successivi alla seconda guerra mondiale, invece, sono pervasi da un forte scetticismo nei con- fronti della capacità della letteratura di rappresentare o riflettere sulla realtà della guerra, scetticismo espresso soprattutto nel giudizio di A- dorno secondo cui dopo Auschwitz non è più possibile fare poesia 102 . Per un lungo periodo, soprattutto in Germania, si sopprime la memoria e si rifiuta il lutto, da un lato per il senso di colpa che affligge i tedeschi e dall’altro per l’indicibilità del segreto che portano dentro di sé i sopravvissuti della Shoah. Di fronte al ricordo del passato, dell’esperienza dolorosa, la sensazione che spesso si prova è pudore, imbarazzo, vergogna, soprattutto se da quel dolore, che porterebbe na- turalmente al silenzio o alla parola inarticolata, al grido di sofferenza, si produce letteratura, scrittura cioè che assume anche un valore estetico. 101 CHRISTA WOLF, Kassandra, cit., p. 8. 102 Cfr. THEODOR W. ADORNO, Prismen. Kulturkritik und Gesellschaft [1951], in IDEM, Kulturkritik und Gesellschaft I. Gesammelte Schriften, Band 10.1, hrsg. von Rolf Tiedemann, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1998, p. 30: “nach Auschwitz ein Gedicht zu schreiben, ist barbarisch, und das frisst auch die Erkenntnis an, die ausspricht, warum es unmöglich ward, heute Gedichte zu schreiben”. Trad. it. in THEODOR W. ADORNO, Prismi. Saggi sulla critica della cultura, Torino: Einaudi, 1955: “scrivere una poesia dopo Auschwitz è un atto di barbarie, e ciò avvelena la stessa consapevolezza del perché è divenuto impossibile scrivere oggi poesie”. Come è noto, Adorno modificò la sua posizione in Negative Dialektik (1966).
La cultura della guerra e le sue metamorfosi 61 In questo clima si inseriscono l’affermazione di Marguerite Duras “mi vergogno della letteratura” 103 e la sua ripetuta insistenza sulla “verità” delle sue storie sulla Resistenza in Francia, raccolte sotto il titolo Il dolore 104 . Più è vicino all’esperienza dolorosa, più la narrazione tende ad as- sumere la forma del diario, dell’autobiografia e della cronaca: solo col passare del tempo si può ritornare alla forma romanzo. 103 MARGUERITE DURAS, op. cit., p. 13. 104 Per ognuna di queste opere Duras fornisce una definizione: il racconto “Il dolore” riferisce fatti reali e dettagli precisi; il racconto “Il Signor X, detto qui Pierre Rabier” è “una storia vera fin nei minimi particolari” (Ivi, p. 65); “L’ortica spezzata” è, invece, “frutto d’invenzione. Letteratura” (Ivi, p. 137); solo “Aurélia Paris” è “inventato” (Ivi, p. 149).
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