Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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58 Capitolo primo logica della storia passata, mentre adesso ciò che voglio riportare alla luce è il momento in cui abbiamo piegato per un sentiero che gira in basso intorno al paese, in fila indiana per un bosco rado e rossiccio, ed è venuto l’ordine: “Toglietevi le scarpe dai piedi e legatevele al collo, guai se sentono il rumore dei passi, guai se in paese cominciano i cani a abbaiare; passate la voce e avanti in silenzio”. 94 La “crosta sedimentata dei discorsi di dopo” impedisce di tornare con il ricordo alla sensazione pura del momento, perché “individual memory, our memory, is both the recollection of actual experiences and the recor- ding of information learned from friends, picked up in conversations, or read in books” 95 . Esiste inoltre per Calvino una “memoria dell’immaginazione” 96 che permette il ricordo di quanto aveva immagi- nato al momento dell’evento: è evidente che non si può dire “come era- no davvero le cose, ma solo come credevamo di vederle e di dirle” 97 . La letteratura della e sulla seconda guerra mondiale è una letteratura dell’orrore e del dolore, di una memoria che viene continuamente rivisitata, ma che per la prima volta può anche essere ricostruita attra- verso immagini che raccontano l’orrore dell’evento: fotografie 98 , filmati e registrazioni sonore. 94 ITALO CALVINO, “Ricordo di una battaglia”, in IDEM, La strada di San Giovanni, Milano: Mondatori, 1995/2002, pp. 57-67; qui pp. 62-63. 95 PIERRE SORLIN, op. cit., p. 105. 96 ITALO CALVINO, op. cit., p. 67. 97 Ivi, p. 64. 98 La voce narrante di Kindheitsmuster di Christa Wolf considera le fotografie come una prova storica che possa stimolare la memoria. In un certo senso, la stessa funzione è attribuita al viaggio verso i luoghi dell’infanzia. Cfr. MICHAEL JOPLING,
La cultura della guerra e le sue metamorfosi 59 Laddove la memoria storica tende a ricostruire la logica degli e- venti e a dare ordine al passato, la memoria individuale deve anche rie- laborare un trauma, che colpisce il soldato come il civile. La scrittura può diventare lo strumento di questo processo. Scrivono Shoshona Fel- man e Dori Laub a proposito del trauma: Repossessing one’s life story through giving testimony is itself a form of action, of change, which one has to actually pass through, in order to continue and complete the process of survival after liberation. The event must be reclaimed because even if successfully repressed, it nevertheless invariably plays a decisive formative role in who one comes to be and how one comes to live one’s life. 99 La salvezza tuttavia non è automatica né semplice, comporta comunque il passaggio obbligato del confronto con il trauma. Per Calvino, significa- tivamente, “Ricordo di una battaglia” doveva essere parte di una raccol- ta dal titolo Passaggi obbligati. Spesso la mente nasconde i ricordi nel “fondovalle della memoria” 100 , in cui bisogna scavare per giungere all’evento che si intende riportare alla luce: nel caso di Calvino la morte di un compagno della Resistenza, nel caso del già citato Slaughterhouse- Five il tragico bombardamento di Dresda. Re-placing the Self: Fictional and Autobiographical Interplay in Modern German Narrative, Stuttgard: Hans Dieter Heinz, 2001, p. 250. 99 SHOSHONA, FELMAN, DORI LAUB, Testimony: Crises of Witnessing in Literature, Psychoanalysis and History, New York: Routledge, 1992, p. 85. Citato in ALISON FORSYTH, “No Longer Lost for Words. Antigone’s Afterlife”, in Colloquy. Text theory critique 11, 2006, p. 143. L’articolo è reperibile alla pagina web www.arts.monash.edu.au/others/colloquy/issue11/forsyth.pdf. 100 ITALO CALVINO, op. cit., p. 64.
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