Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

La cultura della guerra e le sue metamorfosi 49
fought among themselves out there,” but in World War II “we
all were involved.” 73
La storia dei civili tende a colmare la distanza tra storie di guerra – pre-
valentemente maschili – e storie femminili, tradizionalmente escluse dal-
lo status di racconto di guerra per la distanza dal luogo dello scontro,
vale a dire dell’evento storico 74 . Per lungo tempo la guerra è stata un e-
vento maschile, e dunque anche in letteratura sono stati gli uomini a
produrre war stories in misura maggiore 75 . Essendo la guerra l’evento
storico per eccellenza, la sensazione di essere parte della storia è molto
più forte in coloro che combattono. Secondo le teorie più recenti, però, le
testimonianze dei civili – categoria preminentemente costituita da donne
e bambini – e la documentazione sul fronte interno forniscono materiale
di estrema importanza per la comprensione di un evento che si rivela
traumatico per tutti.
73 ALESSANDRO PORTELLI, The Battle of Valle Giulia: Oral History and the Art of
Dialogue, Madison, Wisconsin: The University of Wisconsin Press, 1997, p. 7.
74 “War embodies history in the most obvious schoolbook sense of the word;
having been in the war is the most immediately tangible claim for having been in
history”. Ibid.
75 Scrive Virginia Woolf, mettendo a confronto l’isolamento di George Eliot con
la libertà di movimento di cui godeva Tolstoj: “Had Tolstoi lived at the Priory in
seclusion with a married lady ‘cut off from what is called the world’, however
edifying the moral lesson, he could scarcely, I thought, have written War and Peace”.
VIRGINIA WOOLF, A Room of one’s own, in ‘A Room of One’s Own’ and ‘Three Guineas’,
cit., p. 92. Non è certo corretto affermare che si possa produrre alta letteratura solo
se si è avuta esperienza diretta dell’evento narrato, ma in un certo senso sembra che,
per quanto riguarda il racconto di guerra, l’istanza narrativa sia più pressante in chi
ha vissuto direttamente l’evento.