Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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46 Capitolo primo l’anziana vivandiera 66 . Tuttavia, per quanto di dimensioni enormi, la battaglia di Waterloo oltre agli eserciti non interessa altri settori della popolazione. La definizione di “guerra totale” sembra più appropriata quando la distruzione non riguarda soltanto le forze armate, ma coin- volge anche i civili, le donne e i bambini. È a partire dalla prima guerra mondiale, ma soprattutto con la seconda, che la guerra si fa effettiva- mente totale, in senso temporale e spaziale. Questo perché l’uso dei raid aerei ha permesso di colpire direttamente lo home front nemico. E questa dimensione della guerra ha un impatto enorme sulla produzione lettera- ria e pone numerosi problemi di rappresentazione. In The Body in Pain, Elain Scarry afferma che quando la guerra ar- riva alle città, quando una metropoli viene bombardata, non c’è solo la distruzione di una ideologia, ma dell’uomo in sé: In both war and torture, there is a destruction of “civilization” in its most elemental form. When Berlin is bombed, when Dresden is burned, there is a deconstruction not only of a particular ideology but of the primary evidence of the capacity for self-extension itself: one does not in bombing Berlin destroy only objects, gestures, and thoughts that are human, not Dresden buildings or German architecture but human shelter. 67 66 “Non hai ancora il polso abbastanza fermo per le sciabolate che ci saranno oggi. Almeno se tu avessi un fucile, dico, potresti sparare qualche colpo come tutti gli altri.” STENDHAL, La Certosa di Parma, trad. di Maurizio Cucchi, in IDEM, Romanzi e Racconti, a cura di Mariella di Maio, Milano: I Meridiani Mondadori, 2008, p. 88. 67 ELAINE SCARRY, The Body in Pain. The Making and Unmaking of the World, New York-Oxford, Oxford University Press, 1987 2 , p. 61.
La cultura della guerra e le sue metamorfosi 47 Scarry si riferisce alla città in quanto luogo della “civiltà” che vi si ri- specchia. Allo stesso modo in The Death of the Heart (1938), pubblicato due anni prima del Blitz su Londra, Elizabeth Bowen scrive: “These things are what we mean when we speak of civilization […]. In this sense, the destruction of buildings and furniture is more palpably dreadful to the spirit than the destruction of human life” 68 . La casa e la città portano i segni tangibili della distruzione della civiltà nella guerra. Benché l’uso dei bombardamenti caratterizzi già la Grande Guer- ra, l’immagine della città distrutta si accompagna soprattutto alla me- moria del secondo conflitto mondiale. Nella città prende corpo l’esperienza di un’altra parte della popolazione, quella civile composta da vecchi, donne, bambini e uomini inadatti al combattimento. Cambia, dunque, anche il modo di rappresentare la guerra, per esempio rispetto alla forma del memoriale molto usata dai veterani. È significativo, a questo proposito, che Elizabeth Bowen definisca i suoi racconti della raccol- ta The Demon Lover non “war stories” ma “wartime stories” 69 . Infatti, nella narrativa di Bowen non compaiono che pochi soldati. E tuttavia anche soldati che avessero avuto diretta esperienza del combattimento non sa- rebbero potuti andare oltre il semplice racconto (story). Come scrive Tim O’Brien in uno dei suoi romanzi sul Vietnam: 68 ELIZABETH BOWEN, The Death of the Heart [1938], Harmondsworth: Penguin, 1962, p. 207. Cfr. MAUD ELLMANN, Elizabeth Bowen: The Shadow Across the Page, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2003, p. 146. 69 ELIZABETH BOWEN, “The Demon Lover. Postscript to the first U.S. edition”, in The Mulberry Tree, Writings of Elizabeth Bowen, ed. Hermione Lee, London: Vintage, 1999, pp. 94-99; p. 95.
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