Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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Capitolo primo
(“tutti potrei riconoscerli, tutti potrei nominarli”, Iliade, III, p. 165). Ecu-
ba può vedere il corpo di Ettore oltraggiato da Achille dalla torre che
sovrasta le mura della città; Andromaca nemmeno guarda il duello. Cas-
sandra, che non solo guarda ma vede “oltre”, non a caso è la più emar-
ginata tra le troiane.
A meno che non siano Amazzoni “forti al pari degli uomini”
(Iliade, III, p. 163), alle donne non è concesso raggiungere onore e gloria,
che pure spettano agli eroi vinti; il loro destino in caso di sconfitta è la
schiavitù, condizione infima nella gerarchia sociale. Già in tempi di pace
le donne greche condividono molto del loro tempo, e persino gli alloggi,
con gli schiavi, a loro volta definiti douloi e dmōes, espressioni che indi-
cano anche i nemici sconfitti 43 .
È la tragedia a rappresentare le donne della famiglia reale dopo
la sconfitta: l’Ecuba, l’Andromaca, le Troiane di Euripide, l’Agamennone di
Eschilo. In quest’ultima ritorna Cassandra tra le schiave di Agamenno-
ne, ma adesso quale personaggio centrale e oggetto di un’interrogazione
(come del resto Clitennestra).
L’interrogazione di un personaggio femminile è centrale anche
nell’Antigone di Sofocle. La dislocazione di Antigone è segnata da una
subordinazione politica e da una segregazione fisica, e la sua prigionia è
una condanna a morte. Antigone è propriamente la discendente di un re
sconfitto, ma è anche allo stesso tempo sorella del vincitore e del vinto. Il
43 Cfr. HANNAH ARENDT, The Human Condition, Chicago: The University of
Chicago Press, 1958/1998, p. 81 e p. 129 n. 79.