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34<br />
Capitolo primo<br />
great measure, the savage spirit that has actuated, from the<br />
earliest ages to this time, the fighting fellows, that, worse than<br />
lions or tigers, have ravaged the earth, and made it a field of<br />
blood. 34<br />
Il romanzo storico dell’Ottocento (Waverley, La Certosa di Parma, Guerra e<br />
Pace) sottolinea poi lo scarto tra ideale cavalleresco e realtà fisica del<br />
combattimento. Ma solo con le due guerre mondiali il binomio razionali-<br />
tà-guerra viene definitivamente spezzato a favore dell’altro binomio,<br />
guerra-follia, che espelle la guerra dall’ordine dell’attività politica rego-<br />
lare e dai confini della civiltà. Avendo così <strong>per</strong>so il suo carattere di<br />
“normalità”, la guerra non può più a questo punto essere rappresentata<br />
secondo le modalità tradizionali della scrittura realistica. Da ciò il ritor-<br />
no costante al mito nel corso del Novecento, anche se la guerra narrata<br />
nelle riscritture novecentesche del mito ha completamente <strong>per</strong>so ogni<br />
caratteristica divina e ogni valore generativo. Si guarda al mito <strong>per</strong> inse-<br />
rire questa es<strong>per</strong>ienza storica di dolore nella memoria culturale e collet-<br />
tiva dell’Occidente; non <strong>per</strong>ò come autorità da restaurare sulle rovine,<br />
ma come guida <strong>per</strong> interrogare le rovine stesse. In questa luce scrivere il<br />
trauma equivale a riscriverlo e a interrogare le origini di una cultura in-<br />
tera.<br />
34 In ANNA LAETITIA BARBAULD (ed.), The Correspondence of Samuel Richardson<br />
[1804], rist. New York: AMS, 1966, vol. IV, pp. 284-292, oppure in JOHN CARROLL<br />
(ed.), Selected Letters of Samuel Richardson, Oxford: Clarendon Press, 1964, pp. 132-<br />
136.