Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

La cultura della guerra e le sue metamorfosi 33
In Platone la riflessione sul conflitto perde ogni alone mitologico
e dà inizio alla teoria razionalistica della guerra: chi non l’accetta rinun-
cia alla razionalità e si rivela folle. Un pensiero che culminerà
nell’affermazione di Carl von Clausewitz secondo cui la guerra è “un
vero strumento della politica, un seguito del procedimento politico, una
sua continuazione con altri mezzi” 32 .
Fino al XX secolo la guerra è dunque perfettamente compatibile
con i principi del pensiero occidentale. Lo sottolinea Virginia Woolf in
riferimento al sapere che viene trasmesso a Oxford e Cambridge: “you
are writing letters, attending meetings, presiding over this and that,
asking questions, with the sound of the guns in your ears 33 .
Solo la letteratura – e Woolf cita le poesie di Wilfred Owen – met-
te in evidenza l’aspetto irrazionale e devastante della guerra. Già Samuel
Richardson, in una lettera del 1749 riconosceva la violenza delle azioni
narrate nell’Iliade, la commistione tra violenza e retorica, e l’aspetto cul-
turale della guerra:
I admire you for what you say of the fierce, fighting Iliad.
Scholars, Judicious scholars, dared they to speak out, against a
prejudice of thousands of years in its favour, I am persuaded
would find it possible for Homer to nod, at least. I am afraid
this poem, noble as it truly is, has done infinite mischief for a
series of ages; since to it, and its copy the Eneid, is owing, in a
32 CARL VON CLAUSEWITZ, Vom Krieg, Berlin: Dümmlers, 1832. Trad. It. Della guer-
ra, Milano: Mondadori, 1970, p. 798.
33 VIRGINIA WOOLF, Three Guineas [1938], in ‘A Room of One’s Own’ and ‘Three
Guineas’, Oxford: Oxford University Press, 1992, p. 154.