Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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Capitolo primo
come la definisce Omero 15 – si tratta pur sempre di un male necessario
e intrascendibile, e soprattutto di un principio generativo,
idoneo a conferire una nuova forma e a suscitare processi
di trasformazione. 16
La guerra appare dunque come un atto di fondazione. Solo l’ira tra Oce-
ano e Teti permette la nascita del mondo: la menis, come afferma Curi,
“esprime non l’irruzione dell’irrazionalità, ma il dilagare di una potenza
generativa. Essa ha carattere essenzialmente morfogenetico. Produce, gene-
ra, conferisce forma” 17 . Nell’Iliade lo stesso termine menis è riferito sol-
tanto agli dei o ad Achille, che ha discendenza divina, ma mai ai mortali,
perché ha valore sacrale 18 . Questa funzione creativa del furore bellico è
alla base dei racconti epici che esaltano lo spirito guerriero dei popoli.
Argomento dell’Iliade non è solo l’ira di Achille, ma anche la ro-
vina di una città quale prerequisito fondamentale per la fondazione di
una civiltà nuova e di una nuova dinastia regale. Roma non sarebbe nata
senza la distruzione di Troia: per Virgilio, che racconta il viaggio e le
imprese di Enea, il rapporto tra Troia e Roma è un rapporto madre-figlio
o madre-figlia, secondo il significato originario della parola metropoli
(dal greco mētrópolis, “città-madre, madrepatria”). La fondazione è dun-
que sempre in relazione con una distruzione precedente, sebbene l’atto
fondativo debba essere completato attraverso la translatio deorum: così
15 OMERO, Iliade, XVI, v. 494, cit., p. 694.
16 UMBERTO CURI, Pensare la guerra, cit., pp. 12-13.
17 Ivi, p. 13.
18 MARIA GRAZIA CIANI, “Il tempo degli eroi”, introduzione a OMERO, Iliade, cit.,
pp. 11-51; p. 12.