Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

La cultura della guerra e le sue metamorfosi 27
contenuta nelle Metamorfosi di Ovidio è lo stesso sangue versato a tra-
sformarsi in vita umana:
Raccontano che quando quei corpi spaventosi giacquero travolti
dalla loro stessa costruzione, la Terra s’inzuppò del molto
sangue sparso dai suoi figli, e mentre era ancora caldo rianimò
questo sangue, e, perché non sparisse del tutto ogni traccia della
sua stirpe, ne ricavò esseri dall’aspetto di uomini. Ma anche
questa schiatta fu spregiatrice degli dei, e assetatissima di strage
crudele, e violenta. Si capiva che era nata dal sangue. 14
Nella mitologia greca, alle lotte tra divinità seguono le guerre tra in-
dividui e tra popoli, come nella tradizione giudaico-cristiana dopo la
Creazione vengono narrate la vicenda di Caino e Abele e le numerose
guerre del popolo ebraico. Nelle religioni e mitologie arcaiche è fre-
quente il riferimento a figure di eroi guerrieri, a guerre che generano
nuove realtà politiche, a eventi bellici che danno origine a dinastie
sovrane. Scrive Umberto Curi:
soprattutto alle origini di quella civiltà mediterranea che costituisce
il grembo della moderna Europa, in tutti i principali documenti
letterari, storici o filosofici che ci sono pervenuti, la
guerra si presenta come un grande evento fondativo, fortemente
impregnato di valori positivi, capace di segnare il discrimine
fra la barbarie e l’incivilimento, e di stabilire “giuste” gerarchie
fra uomini e stati, assegnando a ciascuno il ruolo e il rango più
adeguato. Per quanto essa sia definita un male – polemos kakos,
14 OVIDIO, Metamorfosi, I, 156-161, a cura di Alessandro Barchiesi e Gianpiero Rosati,
traduzione di Ludovica Koch, Milano: Fondazione Lorenzo Valla/Mondadori,
2005, p. 21.