Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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20 Introduzione leggi insieme più antiche e più nuove, che legano gli esseri umani con vincoli imprescindibili. A questo paradigma verranno ricondotti perso- naggi-donne che nel contesto della guerra combattono per la propria in- dipendenza, a costo di essere escluse – e di autoescludersi – dalla comu- nità cittadina. “Mi pare che nel mito e nella letteratura che di esso si alimenta sia ben custodito il desiderio, tutt’altro che banale, di tutti noi di cercare una via di scampo dal labirinto, e magari di trovarla, anche se oggi lo spirito del nostro tempo ci suggerisce ben altro” 22 : così Christa Wolf a proposito delle proprie rivisitazioni del mito classico. Alcune delle nu- merosissime riscritture dell’Antigone possono essere rilette in relazione a una (ri)definizione del ruolo femminile nella città in guerra, nell’ipotesi che il ricorso al mito sia dovuto proprio alla difficoltà di raccontare il presente o la memoria personale e al tentativo di ricorrere a una struttu- ra narrativa solida, laddove la guerra porterebbe naturalmente alla crisi della narrazione, al silenzio dell’arte. “Precisely when the individual memory about pain and suffering reaches a point of silence,” scrive 22 CHRISTA WOLF, “Da Cassandra a Medea. Sollecitazioni e motivi per la rielaborazione di due figure mitologiche”, in GIULIO SCHIAVONI (a cura di), Prospettive su Christa Wolf. Dalle sponde del mito, Milano: Franco Angeli, 1998, pp. 16-31; p. 31. Per il testo originale cfr. ivi, p. 30: “doch mir scheint, im Mythos und in der Literatur, die von ihm herkommt, ist die nicht triviale Sehnsucht von uns allen, gut aufgehoben gemeinsam einen Ausweg aus dem Labyrinth zu suchen und ihn, vielleicht, zu finden, auch wenn der Zeitgeist heute etwas anders sagt”.
Introduzione 21 Susanne Baackmann, “a mythological figure embedded within the collective memory begins to speak” 23 . Tuttavia il racconto della guerra è imprescindibile dal vissuto personale. Quasi tutti gli autori di letteratura di guerra hanno in qualche modo patito in prima persona un conflitto. Tra quelli citati da Alberto Casadei, nel suo volume introduttivo alla letteratura di guerra 24 , solo Thomas Pynchon non ha conosciuto l’esperienza bellica. Più che in altri generi di narrazione, il racconto di guerra riflette sul rapporto tra la real- tà, così come la si è vissuta, e la sua rappresentazione letteraria. Molti memoriali che ne derivano intendono scrivere di “ciò che è realmente accaduto” e l’istanza realistica diviene predominante. Ma – come Fussell osserva in The Great War and Modern Memory – anche le rappresentazioni apparentemente più naturalistiche e documentaristiche della Grande Guerra posseggono una forte dimensione letteraria 25 . Successivamente, la modalità realistica sarà abbandonata in maniera progressiva, fino alle modalità narrative estreme di Joseph Heller e Thomas Pynchon. Per le opere di Elizabeth Bowen i primi critici hanno parlato di scrittura realistica; letture più recenti smentiscono questa interpretazione. Una que- stione che sarà interessante verificare. 23 SUSANNE BAACKMANN, “The Battle with Memory: Grete Weil’s My Sister Antigone”, in HILARY COLLIER SY-QUIA, SUSANNE BAACKMANN (eds.), Conquering Women: Women and War in the German Cultural Imagination, Berkeley: University of California Press, 2000, pp. 91-110; p. 104. 24 ALBERTO CASADEI, La guerra, Roma-Bari: Laterza, 1999. 25 PAUL FUSSELL, The Great War and Modern Memory, cit., specialmene il capitolo “Oh What a Literary War”, pp. 155-190.
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