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Epilogo<br />
pestati in nome della legge della guerra, ovunque ci sia un conflitto, la<br />
voce di Antigone torna a farsi sentire.<br />
Emerge da questo studio anche una sorta di parabola che parte da<br />
letture ideologizzate in senso nazionalistico <strong>per</strong> approdare a interpreta-<br />
zioni della figura dell’eroina in chiave propriamente antitotalitaria. Si è<br />
visto anche come il mito venga prima usato come principio ordinatore e<br />
modello rappresentativo di realtà difficilmente raffigurabili, ma sia poi<br />
coinvolto nel disordine della rappresentazione storica e letteraria. Le let-<br />
ture femministe apportano alla rielaborazione del mito il contributo dato<br />
dalla ripresa di un discorso sul corpo e sulle emozioni che non aveva<br />
trovato spazio in precedenza. Contemporaneamente, i <strong>per</strong>sonaggi vanno<br />
acquisendo caratteri di marginalità rispetto ai grandi eroi tragici della<br />
tradizione. Diventa sempre più importante, inoltre, la parola dislocated,<br />
che, come si è visto, ricorre soprattutto nella narrativa e negli scritti criti-<br />
ci e autobiografici di Elizabeth Bowen. Tutto il Novecento si caratterizza<br />
non solo come secolo di guerre e rivoluzioni 24 , dunque di violenza, ma<br />
anche come secolo di displacement e misplacement 25 . Scrive Bowen: “After<br />
1918, the artist, by general assent, took up the attitude of the critical<br />
exile, the psychologically displaced <strong>per</strong>son” 26 .<br />
24 Cfr. HANNAH ARENDT, On Revolution, London: Penguin, 1990, p. 11; e cfr.<br />
EADEM, On Violence, New York: Harvest, 1970, p. 3.<br />
25 Cfr. MICHAEL JOPLING, Re-placing the Self: Fictional and Autobiographical Interplay<br />
in Modern German Narrative, Stuttgart: Hans Dieter Heinz, 2001, p. 1.<br />
26 ELIZABETH BOWEN, “The Bend Back”, in MT, pp. 54-60; p. 54.