Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

Epilogo 167
dia la ragione di questo sangue e la storia non esca di scena, lasciando
vivere la vita. Solo vivendo si può morire. 4
La tomba di Antigone di Zambrano restituisce voce e tempo al personag-
gio Antigone, proprio nel punto in cui Sofocle la lascia nel silenzio, con-
ducendola quasi precipitosamente al suicidio. “Antigone, in verità, non
si suicidò nella sua tomba, come Sofocle, incorrendo in un inevitabile er-
rore, ci racconta” (TA, p. 43): così comincia il Prologo per cui non si può
morire senza aver vissuto. Ma vivere, ci ricorda Hannah Arendt, non è
solo un fatto biologico.
Antigone deve affrontare il dolore, attraverso un delirio che pone
delle domande sulla propria storia, in un dialogo con i suoi morti e in un
ultimo confronto con Creonte. Il suo percorso si muove intorno alla veri-
tà e alla ricerca della luce. Il gioco tra ombra e luce si intreccia, nel rac-
conto di Zambrano, con il motivo della nascita e della rinascita. Il fatto
che Antigone non possa generare è esplicitamente tematizzato:
Io mi trovo qui, nelle viscere della pietra, ora lo so, condannata
a che da me non nasca nulla. Vergine, mi portarono non dentro
la terra, ma tra le pietre, perché, come da me viva, così non nasca
nulla nemmeno da me morta. Io però sono qui che deliro,
ho voce, ho voce… (TA, p. 78)
Già in Sofocle, Creonte sottolinea il vuoto rappresentato da Antigone –
“Non dire ‘lei’: ormai non esiste più” 5 – mettendo in risalto la necessità
4 MARÍA ZAMBRANO, La tomba di Antigone, cit., p. 79. In seguito TA.