Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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162 Capitolo quarto Egualmente Elizabeth Bowen: “These are between-time stories – mostly reactions from, or intermissions between, major events” (MT, p. 98). In queste scritture femminili della Guerra il soggetto diventa il punto di vi- sta privilegiato da cui narrare la catastrofe. Un soggetto centrale ma non singolare. Come Rosetta “dai molti nomi” – che Wolf assume a prototipo dell’outsider moderna appropriandosi anche di questo personaggio 68 . Come il soggetto tripartito di Kindheitsmuster. Come l’io che in Kassandra contiene Christa Wolf e l’archetipo classico. La scrittura di Wolf lavora l’io con strategie doppie al contempo finalizzate all’immedesimazione e allo straniamento. Il suo metodo mitico si radica nella lezione di Brecht, verso l’invenzione di una “prosa epica”: “Teatro epico” egli ha chiamato la sua invenzione che, come metodo, forse, viene più imitata che realmente capita e, poiché intendeva stimolare il pensiero dialettico attraverso modelli, non ha assolutamente meritato di venir seguita come cliché. La proposta di adoperarsi per una “prosa epica” sembra, invece, esser considerata un’insensatezza. Eppure si ha l’oscura impressione ch’essa dovrebbe esistere: un genere che avesse il coraggio di esplicitarsi come strumento – acuminato, esatto, coinvolgente, mutevole – e che come un mezzo venga accettato, non come un fine. 69 giorno preciso subisce un processo estetizzante volto a rendere unitario e a dare senso a un materiale frammentato e privo di significato (v. p. 37) 68 Cfr. CHRISTA WOLF, “Von Büchner sprechen”, cit., p. 164. 69 CHRISTA WOLF, “Leggere e scrivere”, cit., p. 38. Cfr. CHRISTA WOLF, “Lesen und Schreiben”, cit., p. 34: “ ‘Episches Theater’ hat er seine Erfindung genannt, die vielleicht seltener methodisch begriffen als nachgeahmt wird und, da sie zum dialektischen Denken in Modellen anregen wollte, am wenigsten verdient hat, als Klischee weitergereicht zu werden. Der Vorschlag, sich um eine “epische Prosa” zu
Nella città assediata: Christa Wolf rivisita il mito 163 bemühen, scheint dagegen ein Unsinn zu sein. Und doch hat man eine Ahnung, daß es sie geben müßte: eine Gattung, die den Mut hat, sich selbst als Instrument zu verstehen – scharf, genau, zupackend, veränderlich –, und die sich als Mittel nimmt, nicht als Selbstzweck”.
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