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Nella città assediata: Christa Wolf rivisita il mito 155<br />
modella gli uomini di cui si appropria” (C, p. 18) 50 . Anche la <strong>per</strong>cezione<br />
più lucida può non rendersi conto del cambiamento in atto. Persino Cas-<br />
sandra deve ammettere: “Troia era cambiata a mia insaputa” (C, p. 71) 51 .<br />
Come in ogni regime totalitario la guerra diventa il fine dello Sta-<br />
to e tutti gli aspetti della vita della polis diventano “oggetto di rigorose<br />
regolamentazioni” 52 . In Kassandra Wolf tratta la guerra come fucina<br />
dell’ordine. Eumelo, l’ufficiale che concentra gradualmente nelle proprie<br />
mani i poteri straordinari, ordina alle fabbriche una sempre maggiore<br />
produzione di armi, organizza cordoni di sicurezza. Stabilisce regole<br />
linguistiche e “fabbrica” notizie: non si può parlare di “guerra” nella cit-<br />
tadella, ma solo di “Überfall” (K, p. 85), “aggressione”. Il nome del re<br />
deve essere sempre accompagnato dall’epiteto “potente” (“mächtiger”),<br />
e “potentissimo” (“allermächtigster”, K, p. 78) quando le sorti della<br />
guerra volgono al peggio. Eumelo controlla non solo l’esercito e il re<br />
Priamo, ma anche, attraverso la propaganda, il linguaggio.<br />
Anche i cantori di corte sono costretti a modificare i loro testi (K,<br />
p. 120). Il controllo degli artisti – prerogativa dei regimi totalitari – serve<br />
ad alimentare l’inganno su cui ormai il potere si fonda. A causa di un<br />
linguaggio non più aderente alla realtà, Troia diviene una “Geisterstadt”<br />
(K, p. 102), “città di spettri”, poiché combatte una guerra fondata su un<br />
50 K, p. 17: “Der Krieg formt seine Leute”.<br />
51 K, pp. 67-68: “Hinter meinem Rücken hatte Troia sich verändert”.<br />
52 ROGER CAILLOIS, op. cit., p. 106.