Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

Nella città assediata: Christa Wolf rivisita il mito 153
te” 46 , scrive Wolf nelle Voraussetzungen. Come Brecht nella rielaborazio-
ne dell’Antigone, Christa Wolf libera il mito dal destino, dalla Moira 47 ,
attribuendo ai suoi personaggi la responsabilità di una scelta. Facendo
uso di queste categorie moderne, l’analisi di Cassandra non concerne so-
lo il momento della distruzione di Troia, ma è valida anche per l’intera
storia occidentale 48 . Tanto più che il suo monologo è racchiuso in una
cornice in cui la voce narrante è contemporanea ai lettori.
La domanda più urgente che Cassandra si pone riguarda il pro-
cesso che la trasforma da donna destinata al matrimonio – tanto più per-
ché figlia di un re – a sacerdotessa dotata della Sehergabe, il dono della
preveggenza, che cambia il suo rapporto con la città e con il potere. È
anche questo, come quello di Antigone, un percorso della coscienza
femminile che si determina come outsider rispetto al sistema patriarcale
che governa la polis e che si fonda sulla contrapposizione manichea ami-
co-nemico. Cassandra non si adegua al pensiero binario che informa la
cultura dell’Occidente a partire dalle sue origini. Contesta il ragionare
dicotomico cui va gradualmente aderendo tutta la polis (salvo poche ec-
cezioni). Per questo suo displacement Cassandra è espulsa, esiliata dalla
46 CHRISTA WOLF, Premesse a Cassandra, cit., p. 114. Cfr. CHRISTA WOLF,
Voraussetzungen einer Erzählung, cit., p. 121: “sie ‚sieht’ die Zukunft, weil sie den Mut
hat, die wirklichen Verhältnisse der Gegenwart zu sehen”.
47 Cfr. la lettera di Brecht del dicembre 1947 a Stefan Brecht, in Brechts Antigone
des Sophokles, cit., p. 19.
48 Cfr. JUTTA MARX, “Prospektive des Verlierers”, in WOLFRAM MAUSER (Hrsg.),
Erinnerte Zukunft 11. Studien zum Werk Christa Wolfs, Würzburg: Könighausen und
Neumann, 1985, pp. 161-180; pp. 170-171.