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Capitolo quarto<br />
2. Kassandra e la storicizzazione del mito<br />
Un altro viaggio dà inizio all’es<strong>per</strong>imento che conduce Wolf alla stesura<br />
di Kassandra. Lo spostamento nel tempo coincide ancora con un ritorno<br />
all’origine: non <strong>per</strong>ò l’infanzia della narratrice/scrittrice ma le radici del-<br />
la civiltà occidentale. La ricerca riguarda qui le ragioni che hanno segna-<br />
to le basi militaristiche del pensiero occidentale, un’analisi che conduce<br />
la scrittrice “sempre più indietro, nell’antichità classica, che offre una<br />
moltitudine di riflessi degli antichi miti e poi – su<strong>per</strong>ando con un balzo<br />
risoluto la barriera della scrittura e della storia – nella preistoria” 40 .<br />
Non manca certo la memoria individuale di un viaggio in Grecia<br />
richiamato nelle Premesse a Cassandra 41 . Ma si tratta di un pretesto <strong>per</strong><br />
una ricostruzione del mito antico da un punto di vista nuovo, mai spe-<br />
rimentato, quello di un <strong>per</strong>sonaggio importante <strong>per</strong> la contemporaneità,<br />
ma marginale nella tradizione culturale. Cassandra è una “Verlierer”<br />
non solo in quanto troiana sconfitta dai greci, o in quanto donna nel<br />
momento in cui il matriarcato arcaico viene soppiantato dal patriarcato.<br />
La stessa vita di Cassandra rappresenta la sconfitta di una voce che non<br />
viene ascoltata, un <strong>per</strong>sonaggio stigmatizzato come folle ma che conti-<br />
nua a dire la verità. Da Omero in poi Cassandra è stata vista come <strong>per</strong>so-<br />
naggio <strong>per</strong>iferico. Più che Omero, Eschilo ed Euripide ne forniscono<br />
40 CHRISTA WOLF, “Da Cassandra a Medea”, cit., p. 17.<br />
41 CHRISTA WOLF, Voraussetzungen einer Erzählung: Kassandra [1982], München,<br />
Sammlung Luchterhand, 2000. Trad. it., Premesse a Cassandra. Quattro lezioni su come<br />
nasce un racconto, a cura di Anita Raja, Roma: Edizioni e/o, 1984/2004.