Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

Nella città assediata: Christa Wolf rivisita il mito 147
Solo una forte presa di coscienza potrà “ritrovare” la lingua, con tutta la
sua energia espressiva e creativa. Il linguaggio in sé non è violento, ave-
va scritto Benjamin 32 . Gli fa eco Hannah Arendt: sono guerra e violenza
ad essere mute 33 .
In questa direzione muove la ricerca di Christa Wolf. In Kindhei-
tsmuster sono preziosi i momenti in cui Nelly rifiuta d’istinto l’etica con-
formista del silenzio in nome di un’etica del rifiuto e della parola. “Que-
sto no!” (“das nicht”) è la sua reazione alla notizia che rapporti sessuali
vengono combinati tra tedeschi al fine di donare figli di razza pura al
Führer: “Fu una di quelle rare, preziose e inspiegabili circostanze in cui
Nelly si trovò consapevolmente in contrasto con le convinzioni richieste,
che pure avrebbe condiviso volentieri” (TI, p. 277) 34 .
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La parola autentica muove controcorrente. Allo stesso modo il racconto
del passato, rivolto all’indietro, è per Wolf la forma più propria di narra-
gräßlich, abscheulich, furchtbar hat man zu oft sagen müssen, man kann es nicht
mehr gebrauchen”.
32 Cfr. WALTER BENJAMIN, “Per la critica della violenza”, in Angelus Novus, cit.,
pp. 5-30; p. 18: “c’è una sfera a tal punto non violenta di intesa umana da essere affatto
inaccessibile alla violenza: la vera e propria sfera dell’intendersi, la lingua. È
solo tardi, e in un caratteristico processo di decadenza, che la violenza giuridica è
penetrata anche in questa sfera, dichiarando punibile l’inganno”.
33 Cfr. HANNAH ARENDT, The Human Condition, cit., p. 26.
34 KM, p. 208: “Es war eine jener seltenen, kostbaren und unerklärlichen
Gelegenheiten, bei denen Nelly sich in bewußtem Widerspruch zu den geforderten
Überzeugungen sah, die sich doch gerne geteilt hätte”.