Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

Nella città assediata: Christa Wolf rivisita il mito 141
(TI, p. 211) 15 . La distanza dallo storicismo, che secondo Benjamin assume
sempre il punto di vista dei vincitori, è incolmabile, ma è evidente qui
anche la distanza dal risvolto messianico del pensiero di Benjamin 16 .
Emerge, inoltre, l’idea della complicità di tutti nel male che esiste nella
vita politica globale, anche nelle guerre dei paesi più lontani. Della guer-
ra, tanto più nel Novecento, tutti sono/siamo responsabili: “è senz’altro
superiore alle forze di un essere umano vivere oggi e non diventare
complici” (TI, p. 212) 17 . Scriverne è l’ammissione di una colpa; tuttavia la
confessione non comporta alcuna liberazione. Alla domanda “È possibi-
le superare (bewältigen) gli eventi di cui Wolf scrive?” la risposta è no
(KM, p. 308): non è questo lo scopo del libro. E tuttavia si deve scriverlo:
“di ciò di cui non si può parlare, bisogna a poco a poco cessare di tacere”
(TI, p. 222) 18 . Ciò di cui non si è ancora parlato abbastanza è la guerra:
La guerra è, nonostante tutto, un argomento finora non spiegato
o non sufficientemente discusso. Abbiamo convenuto di scrivere
su una certa immagine della guerra, in un certo stile, o di
maledirla, eppure avvertiamo che qualcosa è passato sotto silenzio,
che si evita ciò che continua a provocare uno sconvolgi-
15 KM, p. 159: “Dieser fatale Hang der Geschichte zu Wiederholungen, gegen den
man sich wappnen muß”.
16 Sulla visione della storia di Christa Wolf in relazione al pensiero di Walter
Benjamin cfr. SABINE WILKE, “ ‘Dieser Fatale Hang der Geschichte zu
Wiederholungen’: Geschichtskonstruktionen in Christa Wolfs Kindheitsmuster”, in
German Studies Review 13.3, October 1990, pp. 499-512.
17 KM, p. 160: “es geht wohl über die Kraft eines Menschen, heute zu leben und
nicht mitschuldig zu werden”.
18 KM, p. 167: “Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man allmählich
zu schweigen aufhören”.