Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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136 Capitolo quarto parla W. G. Sebald 3 . Come il teatro di Brecht, la narrativa tedesca di questo periodo attinge spesso al mito classico. Il complesso rapporto tra memoria e scrittura è particolarmente articolato nelle opere di Christa Wolf, il cui nodo centrale è la relazione tra Schreiben e Leben: “A scrivere può accingersi soltanto colui per il qua- le la realtà non è più una cosa ovvia” 4 . Per Wolf la realtà in gioco è senz’altro il passato – personale e collettivo, mai separati nella sua visio- ne. E la scrittura è memoria. Che il passato coincida con il periodo nazi- sta rende il ricordo più doloroso e la rappresentazione più difficile. Entrambe le questioni vengono messe a fuoco in Kindheitsmuster (1976) e Kassandra (1983), due romanzi che tematizzano fortemente l’esperienza e la scrittura femminile della guerra che per questo ho scelto di prendere in esame nello scenario del Novecento. 3 Scrive Sebald: “Perfino la tanto acclamata ‘letteratura delle macerie’, che per programma aveva un intransigente senso della realtà e il cui tema di fondo era, secondo la dichiarazione di intenti fatta da Böll, affrontare ‘ciò che… abbiamo trovato tornando a casa’, finisce per rivelarsi – a chi voglia guardarla più da vicino – uno strumento che ben si accorda con l’amnesia individuale e collettiva, strumento probabilmente regolato da processi preconsci di autocensura allo scopo di dissimulare un mondo ormai non più comprensibile”. W. G. SEBALD, op. cit., p. 23. 4 CHRISTA WOLF, “Leggere e scrivere”, in EADEM, Pini e sabbia del Brandeburgo: Saggi e colloqui, a cura di Maria Teresa Mandatari, Roma: Edizioni e/o, 1990, pp. 17- 48; p. 39. Titolo originale. CHRISTA WOLF, “Lesen und Schreiben”, in EADEM, Die Dimension des Autors: Essays und Aufsätze, Reden und Gespräche 1959-1985, hrsg. von Angela Drescher, vol. 2, Berlin-Weimar: Aufbau, 1986/1989, pp. 7-47; p. 36: “Zu schreiben kann erst beginnen, wem die Realität nicht mehr selbverständlich ist”.
Nella città assediata: Christa Wolf rivisita il mito 137 1. Kindheitsmuster: la guerra vissuta, il silenzio, il ricordo La trama di Kindheitsmuster articola in sincronia tre tempi riferiti al vis- suto di un medesimo soggetto: quello della protagonista bambina chia- mata Nelly (fra il 1931 e il 1946, ossia lungo tutta la parabola del nazi- smo), raccontata in terza persona; quello della protagonista scrittrice, apostrofata con il “tu”, che nell’estate del ’71 torna per due giorni con la figlia alla città dell’infanzia (“L. ora G.”); quello della narratrice che in prima persona tende a mediare tra le altre due “allo scopo di riunirle” 5 . Tre tempi che generano tre storie intrecciate tra loro. Kindheitsmuster è perlopiù considerato un’autobiografia. Tuttavia l’opera sfida costantemente la definizione del genere, fondata sull’idea di patto autobiografico, vale a dire sull’identità nominale tra autore, nar- ratore e protagonista 6 , anche se l’esperienza è comunque alla base della poetica di Christa Wolf, che parla esplicititamente di “autenticità sogget- tiva”. Secondo la poetica della “subjektive Authentizität” 7 , raccontare vuol dire “wahrheitsgetreu erfinden auf Grund eigener Erfahrung” 8 , cioè inventare una scena lontana nel tempo “secondo verità in base alla 5 CHRISTA WOLF, Trama d’infanzia, a cura di Anita Raja, Roma: Edizioni e/o, p. 198. In seguito TI. Cfr. CHRISTA WOLF, Kindheitsmuster, Darmstadt und Neuwied: Sammlung Luchterhand 1979, p. 149. In seguito KM. I riferimenti a TI saranno riportati tra parentesi nel testo. In nota sarà segnalato l’originale in tedesco. 6 Cfr. PHILIPPE LEJEUNE, Il patto autobiografico, Bologna: Il Mulino, 1986. 7 Cfr. il saggio “Lesen und Schreiben”, cit., e “Subjektive Authentizität. Gespräch mit Hans Kaufmann”, anch’esso in CHRISTA WOLF, Die Dimension des Autors, cit., vol. 2, pp. 317-349. Anche la traduzione di questo intervento si trova in CHRISTA WOLF, Pini e sabbia del Brandeburgo, cit., pp. 79-103. 8 CHRISTA WOLF, “Lesen und Schreiben”, cit., p. 25.
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