Tesi per stampa 1 - Padis - Sapienza

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Capitolo secondo
ferire valore politico alla guerra da loro combattuta, attivando nuova-
mente quel meccanismo di identificazione tra guerra e azione politica 121 .
L’azione di Antigone è invece un gesto parlato. È la voce che dà
senso all’azione. Ciò è particolarmente vero nel teatro di parola, e ancora
di più nel teatro epico di Brecht. Nella sua rielaborazione dell’Antigone è
mantenuto il verso di Hölderlin “Confesso che l’ho fatto e non lo ne-
go” 122 , che peraltro è fedele al testo di Sofocle. Ugualmente Hannah
Arendt:
Speechless action would no longer be action because there
would no longer be an actor, and the actor, the doer of deeds, is
possible only if he is at the same time the speaker of words. The
action he begins is humanly disclosed by the word, and though
his deed can be perceived in its brute physical appearance
without verbal accompaniment, it becomes relevant only
through the spoken word in which he identifies himself as the
actor, announcing what he does, has done, and intends to do. 123
121 In effetti, il riferimento ad Achille come incarnazione di questa unione di
grandi gesta e grandi discorsi può stupire, se pensiamo alla guerra di Troia da un
punto di vista contemporaneo. Ma Arendt sottolinea che il tempo degli eroi omerici
precede la fondazione della polis, e quindi la nascita della politica come da lei è intesa.
Nell’Iliade, tuttavia, è già in voga quella pratica che sarà tipica delle città-stato
greche, che dava all’individuo l’opportunità di mostrare il suo valore confrontandosi
con il resto della comunità.
122 Cfr. BERTOLT BRECHT, Antigone di Sofocle, cit., p. 141. Per il verso tedesco “Ich
sage, dass ich’s tat und leugn’ es nicht” Cfr. Brechts Antigone des Sophokles, cit., p. 92,
v. 353 e anche SOPHOKLES/HÖLDERLIN, Antigone, Frankfurt am Main-Leipzig: Insel,
1989, p. 41.
123 HANNAH ARENDT, The Human Condition, cit., pp. 178-179.