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Capitolo secondo<br />
stode della memoria, come pure Tiresia. Non diversamente che <strong>per</strong><br />
Hannah Arendt, <strong>per</strong> Berltolt Brecht bisogna ricordare, <strong>per</strong>ché “È ancora<br />
fecondo il grembo da cui [Hitler] è strisciato” 118 .<br />
Con la rielaborazione di Brecht, Antigone diviene un’eroina poli-<br />
tica, coraggiosa fino alla fine, simbolo – se non dei combattenti della Re-<br />
sistenza tedesca – di tutte le <strong>per</strong>sone combattenti <strong>per</strong> la libertà e contro<br />
la guerra. Rispetto all’originale sofocleo, il contesto bellico viene molto<br />
enfatizzato; la guerra non è neppure finita. Nel 1967 la rielaborazione di<br />
Brecht viene riadattata da Judith Malina – fondatrice del Living Theatre<br />
di New York – mentre è in carcere a causa della sua protesta politica.<br />
Malina rimpiazza il prologo scritto da Brecht con una danza che rappre-<br />
senta la guerra tra Tebe e Argo. Il riferimento extra-testuale è <strong>per</strong>ò alla<br />
guerra del Vietnam, riferimento che diventa esplicito quando il pubblico<br />
entra a far parte della messa in scena <strong>per</strong>ché chiamato a rappresentare<br />
l’esercito argivo che attacca Tebe. Il popolo americano è così connotato<br />
come aggressore.<br />
Nelle riscritture del mito fin qui analizzate, Antigone rifiuta di negare il<br />
suo “crimine” e di nascondersi dal resto della comunità chiudendosi in<br />
una dimensione privata: il suo gesto non avrebbe valore se non dichia-<br />
rasse pubblicamente di averlo commesso e se ne fossero a conoscenza<br />
solo i suoi familiari. La vita nella polis non <strong>per</strong>mette l’isolamento né il<br />
118 BERTOLT BRECHT, L’Abicì della guerra, cit. tavola 69. Cfr. Kriegsfibel, cit.: “Der<br />
Schoß ist fruchtbar noch aus dem das [Hitler] kroch”.