Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

96 Giovanni Crisostomo
Cristo è Dio ed è incorruttibile, è vero, ma non alla
stessa maniera del Padre. Che dite? Cristo non è
uguale al Padre? È di una sostanza inferiore? Se è così,
allora egli ha una minore incorruttibilità. Ma che senso
ha parlare di maggiore o minore incorruttibilità?
L’incorruttibilità, infatti, non è altro se non l’assenza di
ogni corruzione. Perciò, mentre è lecito parlare d’una
gloria maggiore o minore, lo stesso discorso non è
possibile per l’incorruttibilità, così come non si può
parlare di maggiore o minore sanità.
Infatti, o una cosa è soggetta alla corruzione
necessariamente o non lo è affatto. Dunque? Anche
noi, affermano gli eretici, saremo incorruttibili allo
stesso modo? Niente affatto; lungi da noi una simile
pretesa! E per quale motivo? Perché mentre [il Padre]
è tale per natura, noi invece lo siamo casualmente 9.
Bisogna allora affermare che questa casualità vale
anche per il Figlio? Certamente no, perché anche lui è
incorruttibile per natura. La differenza, dunque, in che
cosa consiste? Consiste, rispondono gli eretici, nel
fatto che mentre il Padre non ha ricevuto da nessuno
l’incorruttibilità, il Figlio invece l’ha ricevuta dal Padre.
Anche noi ammettiamo la stessa cosa, né neghiamo
che il Figlio è nato dal Padre in maniera incorruttibile.
Ma noi glorifichiamo il Padre, dicono, proprio per
questa generazione.
Riflettendo in questo modo, tu puoi ben notare che
il Padre è stato glorificato massimamente, quando il
Figlio ha compiuto grandi cose! Infatti tutte le opere del
Figlio tornano a gloria del Padre. Pertanto, poiché la
persona che il Padre ha generato non è meno potente
ed è tale quale egli è, la gloria del Figlio non è
maggiore di quella del Padre, sufficiente a se stesso e
comunicata, partecipata da lui.
10 Ebr. 1, 2.
11 Ossia nell’ambito del rapporto tra Padre e Figlio.