Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia III, 3 81
concesso molti altri e grandi benefici.
I benefici della misericordia e della sovrabbondante
grazia del Signore
Dio, infatti, ci ha liberati non solo dal castigo
imminente, ma ci ha resi anche giusti, figli, fratelli,
amici, eredi e coeredi. Perciò l’Apostolo dice:
Sovrabbondò la grazia, mostrando che tali doni hanno
superato i limiti della stessa misericordia. Ora questi
non sono doni di uno che usa misericordia verso gli
altri, ma di uno che vuole bene, anzi di uno che ha un
amore grandissimo. Dopo aver detto molte e stupende
cose sull’amore di Dio il quale non solo ha concesso
misericordia a lui che era un bestemmiatore, un
violento e un persecutore, ma lo ha reso degno di molti
altri e straordinari benefici, Paolo, in difesa della piena
libertà d’azione [di ciascun individuo], ancora una volta
vuole renderci saldi contro gli errori degli increduli,
aggiungendo: con la fede e la carità che è in Cristo
Gesù. Egli, concludendo, afferma che la sua parte di
collaborazione consiste soltanto nell’aver creduto che il
Signore poteva salvarlo.
Nonostante i tanti benefici ricevuti, ancora non amiamo
sinceramente Cristo
3. Dobbiamo dunque amare Dio per mezzo di
Cristo. Ma che significa: per mezzo di Cristo? Significa
che noi otteniamo i benefici non dalla legge ma da
storpio dalla nascita, l’omileta così riporta il passo degli Atti:
Cittadini, perché avete il vostro sguardo rivolto su di noi? In
verità l’espressione di Paolo è la seguente: Cittadini, perché
fate questo? Infatti, l’Apostolo vuole impedire che il sacerdote di
Zeus compia un sacrificio nel tempio situato all’ingresso della
città. Affermando poi che lui e Barnaba sono esseri umani e