Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

72 Giovanni Crisostomo
coscienza che, come onda incalzante, cercava
continuamente di travolgerlo 1. Osserva allora come
Paolo si è comportato in questa circostanza. Egli ha
detto: il vangelo della gloria che mi è stato affidato; un
vangelo, cioè, al quale non possono prendere parte
coloro che si servono ancora della legge. Infatti, è tale
l’opposizione e così grande la differenza [tra i due], che
quelli che vivono soggetti alla legge non possono
assolutamente essere degni di partecipare del
vangelo; è come dire: A colui che è degno di essere
condannato e di stare in carcere, è negato il diritto di
far parte del coro di quanti invece vivono rettamente la
propria esistenza 2. Paolo, dunque, nel mentre
respirava e diceva grandi cose, si sforzava nel
contempo di mantenersi sempre umile, cercando in
questo modo di convincere gli altri a fare la stessa
cosa.
Infatti, non appena scrive: [il vangelo] che mi è
stato affidato, subito riafferma la sua umiltà 3, affinché
non si creda che le sue parole siano dettate da un
sentimento di orgoglio. Vedi allora quale correzione
2 All’omileta, anche a costo di essere ripetitivo, sta a cuore
sottolineare e inculcare un concetto che ritiene fondamentale: le
persone che sono soggette alle prescrizioni formali della legge,
sono escluse dalla partecipazione degli incalcolabili benefici
provenienti dall’obbedienza al vangelo. Non vi è via di mezzo: o
la legge o il vangelo.
3 Il testo greco recita: tachéos epelàbeto eatoù, che
letteralmente significa: subito reprimeva se stesso, cioè
riprendeva e correggeva se stesso.
4 Sulla scia dell’insegnamento di Paolo (1 Tim. 1, 12; 2
Tim. 4, 5.11; Rom. 11, 13; Col. 4, 17; soprattutto 2 Cor. 3, 7-8;
4, 1; 5, 18; 6, 3; 11, 8; Atti 20, 24; 21, 19), anche Crisostomo,
come tra poco si noterà, ama presentare l’apostolato come un
servizio o ministero (diakonía), ponendo in risalto in modo