Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia II, 2-3 65
il bambino che nasceva sarebbe stato il salvatore
futuro, senza per questo operare nessun prodigio nel
momento della sua nascita. Dice: Secondo il vangelo
della gloria del beato Dio.
Della gloria: con questo termine l’Apostolo o vuole
intendere il culto di Dio, oppure vuol dire che se tutte le
cose presenti sono piene della gloria di Dio, molto di
più lo saranno quelle che ammiriamo, quando i nemici
saranno tutti ai suoi piedi, quando non vi sarà più lotta
contro di lui, quando i giusti potranno contemplare quei
beni infiniti che né occhio ha visto, né orecchio ha
udito, né mai sono giunti al cuore dell’uomo.
La gloria di questo mondo è senza valore e instabile
[Padre] – dice – voglio che anche quelli che mi hai
dato siano con me dove sono io, perché contemplino
la mia gloria 13.
Impariamo dunque a conoscere chi sono questi
giusti e proclamiamoli beati pensando ai tanti beni che
essi godranno, nonché allo splendore e alla grande
gloria di cui saranno partecipi. La gloria di quaggiù è
senza valore e instabile; e se anche permane, al
massimo dura fino alla morte e subito dopo non tarda a
estinguersi completamente. Il salmista dice: Né
scende con lui la sua gloria 14: grande è il numero di
coloro che essa non accompagna fino alla fine!
La vera gloria invece…
Della vera gloria, invece, non si deve pensare nulla di
simile; essa è esattamente l’opposto; non solo rimane,
ma non avrà mai fine. D’altronde saldezza, immutabilità
14 Sal. 48, 18.