Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

60 Giovanni Crisostomo
ebbro com’è di questa sua passione, non è in grado di
essere giudice imparziale della verità: Non capiscono
quello che dicono – dice – né alcuna di quelle cose che
danno per sicure. È comunque verosimile che essi,
trattando della legge, abbiano fatto cadere il loro
discorso sulle purificazioni e sulle altre pratiche
corporali. Ebbene, senza per nulla soffermarsi a
rimproverare loro queste osservanze, che in fondo non
erano altro se non l’ombra e l’abbozzo delle cose dello
Spirito, [l’Apostolo] affronta un argomento che
certamente sta più a cuore ad essi. Qual è
quest’argomento? [Paolo] tesse l’elogio della legge,
dove però per legge egli intende il Decalogo,
apportando così un ulteriore argomento contro le
osservanze legali. Infatti, se i precetti comportano la
condanna dei trasgressori, e sotto quest’aspetto non
sono per niente utili, a maggior ragione non lo sono le
semplici osservanze legali.
L’uso legittimo della legge conduce a Cristo
Certo, noi sappiamo che la legge è buona se uno
ne usa legalmente; sono convinto che la legge non è
fatta per il giusto… (1 Tim. 1, 8-9).
Paolo, dunque, nello stesso tempo afferma che la
legge è buona e non è buona. Ma, obietterai, cosa
intende dire mai? Forse che essa non è buona se non
la si usa legalmente? No, essa lo è anche in questo
caso! Pertanto, ciò che l’Apostolo afferma significa
semplicemente che la legge deve conformarsi alle
azioni.
Il significato dell’espressione è dunque questo:
bisogna farne un uso legittimo. Infatti, quando essi la
esaltano a parole ma la trasgrediscono con le loro
azioni, certamente non ne fanno un uso legittimo: ne
usano, è vero, ma non per il loro bene. A questa si può