Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia I, 2 49
aver lasciato il teatro 22, convocò i discepoli, li esortò,
stette ancora accanto ad essi e poi salpò [per la
Macedonia].
A ragione ci si può domandare se è in tale
occasione che Paolo insediò colà Timoteo nel suo
ufficio pastorale, quando dice: perché richiami alcuni
affinché non insegnino cose diverse. Egli non li chiama
per nome, per timore di non renderli ancora più
impudenti mediante un palese richiamo. Fra i Giudei vi
erano dei falsi apostoli, che volevano ancora lasciare i
fedeli sotto il giogo della legge e l’Apostolo li accusa
dunque nelle sue lettere 23. Costoro si comportavano
così spinti non dalla retta coscienza ma dalla
vanagloria, desiderando essi avere dei discepoli,
rivaleggiando col beato Paolo e provando gelosia nei
suoi riguardi. Questo appunto significa: insegnare cose
diverse. A non dar peso – dice – a favole e a
genealogie interminabili 24. Egli dice favole e non legge;
lungi da lui questo pensiero! Intende così designare le
false storie e gli insegnamenti alterati e contraffatti. È
probabile che alcuni tra i Giudei spendevano tante
parole in cose inutili, enumerando avi e proavi per
acquistarsi, s’intende, la fama di uomini di vasta
esperienza e conoscenza. E questo perché – dice
Paolo – tu richiami alcuni affinché non insegnino cose
diverse, né diano peso a favole e a genealogie
interminabili.
Cosa intende con interminabili? L’Apostolo o vuole
riferirsi a quelle cose che non hanno fine, o a quelle
prive di qualsiasi utilità o, infine, a quelle che per noi
sono difficili da comprendere.
momenti di lotta più difficili per Paolo: il tumulto di Efeso (cf. Atti
19, 23-41; 1 Cor. 15, 30ss.; 16, 9; 2 Cor. 11, 23-27.
23 Cf. Tit. 1, 10-16; a differenza dei veri dottori, cf. Atti 13,
1.
24 1 Tim. 1, 4.