Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

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31.05.2013 Views

Omelia I, 2 47 2. Perché l’Apostolo non ha premesso il termine misericordia in nessun’altra lettera, ma solamente in questa? Perché vuole offrire un’ulteriore testimonianza del suo grande affetto, esprimendo i suoi voti migliori per un figlio che è oggetto delle sue sollecitudini e dei suoi timori. Infatti, cosa che giammai aveva fatto, Paolo teme per lui fino a preoccuparsi del suo stato fisico e perciò gli dice: [Smetti di bere soltanto acqua], ma fa’ uso di un po’ di vino a causa dello stomaco e delle tue frequenti indisposizioni 15. Inoltre, soprattutto i maestri hanno bisogno di maggiore misericordia. Dice: da parte di Dio Padre e di Cristo Gesù Signore nostro. Si tratta ancora una volta di una formula d’incoraggiamento. Infatti, se Dio è Padre, certamente egli si dà pensiero dei suoi figli. Del resto, ascolta ciò che Cristo stesso dice: Chi tra voi al figlio che gli chiede un pane darà una pietra? 16 Come ti raccomandai di rimanere in Efeso alla mia partenza per la Macedonia, [così te lo ripeto ora] (1 Tim. 1, 3) 17. Ascolta la dolcezza del linguaggio: Paolo si esprime non come un maestro, ma quasi come un 15 1 Tim. 5, 23. 16 Mt. 7, 9. 17 Come ben si comprende, Paolo, per la città di Efeso, rinnova a Timoteo l’incarico che già precedentemente gli aveva affidato a Creta (cf. Tit. 1, 5). Infatti, dovendo partire, aveva dissuaso Timoteo che desiderava seguirlo nel suo viaggio missionario. E anche ora gli ingiunge di restare a Efeso, perché la Chiesa dell’Asia Minore è minacciata da alcuni che insegnano cose diverse, interminabili genealogie (1 Tim. 1, 3.4). 18 Tit. 2, 15. 19 1 Tim. 1, 3. 20 Cf. Atti 20, 31. Per questo vigilate, ricordando che per tre anni, notte e giorno, io non ho cessato di esortare fra le

48 Giovanni Crisostomo servitore. Egli non ha detto: Io ti ho dato l’ordine… Io ti ho imposto il dovere; e neppure: Io ti ho rivolto l’esortazione; ma cosa? Io ti ho raccomandato. Noi, dunque, dobbiamo assumere un atteggiamento affettuoso non verso tutti i discepoli, ma soltanto verso coloro che sono sottomessi e virtuosi, in quanto bisogna agire diversamente nei riguardi dei corrotti e dei non veraci. Lo stesso Paolo, infatti, altrove scrive: Richiamali al dovere con ogni autorità 18. Vedi ciò che egli ancora dice qui: E questo perché tu richiami alcuni; non dice perché tu preghi alcuni, ma perché richiami alcuni affinché non insegnino cose diverse 19 . Che significa questo? Non era sufficiente la lettera che Paolo aveva loro indirizzato? Certamente era sufficiente, ma gli uomini mostrano minor rispetto verso ciò che ad essi è semplicemente trasmesso per iscritto. O la cosa si può spiegare così, oppure vuol dire che tale era la situazione prima dell’invio della sua lettera. Egli stesso, per molto tempo 20, aveva soggiornato in questa città dove vi era il tempio di Artemide (Diana) 21 e dove aveva tanto sofferto. Dopo lacrime ciascuno di voi. Paolo si fermò a Efeso dal 54 al 57 durante il suo terzo viaggio; vi era comunque già stato al ritorno dal secondo viaggio (cf. Atti 18, 19-22). 21 «Efeso era soprattutto nota per il culto della dea Artemide (cf. Atti 19, 28.34-35), il cui tempio (Artemision) era stato ricostruito dopo un primo incendio con tanto splendore da essere considerato una delle sette meraviglie del mondo» (S. Cipriani, Le Lettere di Paolo, Cittadella Editrice, Assisi 1991 7, p. 535). «Il porto di Efeso un tempo rasentava il tempio di Diana»; «A Efeso si trovano la fonte Callippia e il tempio di Diana circondato da due fiumi» (Plinio il Vecchio, Storia naturale, 2, 87 e 5, 31). 22 Théatron, cf. Atti 19, 29.31; per una migliore comprensione del termine di Crisostomo si consiglia di leggere per intero il cap. 19 degli Atti. È la descrizione di uno dei

Omelia I, 2 47<br />

2. Perché l’Apostolo non ha premesso il termine<br />

misericordia in nessun’altra <strong>lettera</strong>, ma solamente in<br />

questa? Perché vuole offrire un’ulteriore testimonianza<br />

del suo grande affetto, esprimendo i suoi voti migliori<br />

per un figlio che è oggetto delle sue sollecitudini e dei<br />

suoi timori. Infatti, cosa che giammai aveva fatto, Paolo<br />

teme per lui fino a preoccuparsi del suo stato fisico e<br />

perciò gli dice: [Smetti di bere soltanto acqua], ma fa’<br />

uso di un po’ di vino a causa dello stomaco e delle tue<br />

frequenti indisposizioni 15. Inoltre, soprattutto i maestri<br />

hanno bisogno di maggiore misericordia. Dice: da<br />

parte di Dio Padre e di Cristo Gesù Signore nostro. Si<br />

tratta ancora una volta di una formula<br />

d’incoraggiamento. Infatti, se Dio è Padre, certamente<br />

egli si dà pensiero dei suoi figli. Del resto, ascolta ciò<br />

che Cristo stesso dice: Chi tra voi al figlio che gli<br />

chiede un pane darà una pietra? 16<br />

Come ti raccomandai di rimanere in Efeso <strong>alla</strong> mia<br />

partenza per la Macedonia, [così te lo ripeto ora] (1<br />

Tim. 1, 3) 17.<br />

Ascolta la dolcezza del linguaggio: Paolo si<br />

esprime non come un maestro, ma quasi come un<br />

15 1 Tim. 5, 23.<br />

16 Mt. 7, 9.<br />

17 Come ben si comprende, Paolo, per la città di Efeso,<br />

rinnova a Timoteo l’incarico che già precedentemente gli aveva<br />

affidato a Creta (cf. Tit. 1, 5). Infatti, dovendo partire, aveva<br />

dissuaso Timoteo che desiderava seguirlo nel suo viaggio<br />

missionario. E anche ora gli ingiunge di restare a Efeso, perché<br />

la Chiesa dell’Asia Minore è minacciata da alcuni che<br />

insegnano cose diverse, interminabili genealogie (1 Tim. 1,<br />

3.4).<br />

18 Tit. 2, 15.<br />

19 1 Tim. 1, 3.<br />

20 Cf. Atti 20, 31. Per questo vigilate, ricordando che per<br />

tre anni, notte e giorno, io non ho cessato di esortare fra le

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