Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia I, 1 45
riusciranno mai a sopraffarci, né la nostra speranza
resterà confusa, poiché essa è Cristo stesso.
Abbiamo dunque due possibilità per fronteggiare i
pericoli: o riusciamo subito a liberarcene, oppure
possiamo nutrire buone speranze per superarli. Ma
perché Paolo non si definisce mai apostolo del Padre,
bensì di Cristo? Perché egli mette tutto in comune,
tanto che il vangelo egli lo dice vangelo di Dio. Le cose
della terra, afferma, sono un niente, qualsiasi cosa noi
abbiamo a soffrire.
Timoteo, figlio verace nella fede
A Timoteo, figlio verace nella fede. Anche questo è
un segno di incoraggiamento. Infatti, se il discepolo ha
dato prova di una fede tale da diventare figlio di Paolo,
e non solo figlio, ma anche figlio verace, allora egli si
mostrerà coraggioso anche di fronte al futuro. Lo
specifico della fede consiste, infatti, nel non lasciarsi
mai né abbattere né sconcertare, neppure quando i
fatti sembrano contrari alle promesse. Ecco perché
l’Apostolo parla di figlio, anzi figlio verace, quantunque
non sia affatto della stessa sostanza. Cosa? È un
essere di un’altra specie? 12
Certamente no; perché Paolo esclude una filiazione
materiale, volendo semplicemente affermare che
Timoteo non è nato da lui. Qual è dunque il senso
dell’espressione? Forse che Timoteo proviene da
un’altra sostanza? Neppure questo. Infatti, non appena
l’ha chiamato figlio, ha subito aggiunto: nella fede, per
indicare che egli è un figlio verace, proveniente da lui e
11 Mt. 26, 31; Zac. 13, 17.
12 Il testo greco recita àlogon en, che letteralmente
significa sine ratione, senza ragione, irrazionale; abbiamo
pertanto preferito l’altra lezione proposta, quella cioè di Timoteo