Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia I, 1 43
esordisce in questo modo affinché Timoteo non provi
un sentimento troppo umano, pensando che il maestro
gli parli come agli altri discepoli. Ma Dio dove gli ha
dato quest’ordine? Noi troviamo lo Spirito Santo dire
negli Atti degli Apostoli: Riservate per me Barnaba e
Saulo 6. All’inizio dell’epistolario Paolo fa seguire al suo
nome il titolo di apostolo, abituando in tal modo l’uditore
a non ritenere la sua parola come detta da un uomo,
giacché un apostolo non parla in nome proprio.
La missione di un «apostolo»: maestro e guida
Col dire quindi apostolo fa subito rivolgere la mente
dell’uditore a colui che ha affidato la missione. Ecco
perché in tutte le sue lettere esordisce sempre allo
stesso modo, con un preambolo degno di credito,
quando appunto si esprime così: Paolo, apostolo di
Cristo Gesù, per comando di Dio nostro salvatore.
Inoltre, in nessuna parte appare il Padre per dargli un
comando, mentre è sempre e dovunque Cristo a
parlargli. E cosa gli dice? Va’, perché io ti manderò
lontano, tra i pagani 7; e ancora: Bisogna che tu
compaia davanti a Cesare 8. Ora, poiché il Figlio dice
che i suoi non sono che gli ordini del Padre, così come
del Figlio sono quelli dello Spirito, ecco il motivo per cui
[Paolo] dice per comando di Dio: l’Apostolo, infatti, è
inviato dallo Spirito e lo Spirito vuole che egli sia messo
a parte. Che dunque? Il fatto che l’Apostolo sia inviato
per comando di Dio può forse diminuire la potenza del
Figlio? Certamente no; anzi, osserva come Paolo
affermi esplicitamente la comune potenza di entrambi.
6 Atti 13, 2.
7 Atti 22, 21.
8 Atti 27, 24.