Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

34 Introduzione
vero figlio della luce! Terminata la giornata, va a porsi
su di un letto preparato solo per il riposo e non per i
piaceri della carne. La vita del monastero è
completamente diversa da quella del mondo. In esso
non vi sono ricchezze, ma solamente i corpi di questi
uomini santi e le loro anime che, se sottratte, non
costituiscono per essi una perdita, bensì un guadagno.
È la riproposizione fedele dell’insegnamento di Paolo,
quando afferma: «Per me infatti il vivere è Cristo e il
morire un guadagno» 24. Essi infatti, afferma l’omileta,
non considerano morte la loro morte. Accompagnano
cantando inni coloro che muoiono, chiamando questo
rito «processione» e non semplicemente «trasporto
del feretro».
Terminato l’ampio excursus sulla vita
comtemplativa che si svolge nel monastero,
Crisostomo, avviandosi alla conclusione dell’omelia,
riprende il discorso sul comportamento che bisogna
mantenere nei confronti della vera vedova, esaltando
sia pur brevemente la virtù cristiana dell’ospitalità.
La prima parte dell’Omelia XV tratta delle ragioni
valide per escludere dal catalogo «le vedove più
giovani». Crisostomo chiarisce la preoccupazione di
Paolo squisitamente psicologica e caratteriale. È facile
che una giovane donna possa scegliere la
consacrazione alla vedovanza alla leggera, senza un
adeguato discernimento. In tal caso, poiché lo sposo
della vedova è Cristo, ella non ha scelto rettamente la
vedovanza, anzi corre il rischio di essere preda di
desideri indegni. Al contrario, se da una simile
vedovanza non si trarrà nessun vantaggio, invece da
un secondo matrimonio ne potrebbero scaturire molti.
Le seconde nozze contribuiranno sia a risollevare
l’animo che ad eliminare un’oziosa condotta di vita.
Nella seconda parte viene affrontato il problema
riguardante il comportamento che deve mantenere il