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Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

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Omelia XVIII, 2 305<br />

fermi e saldi in essa. Pertanto, non attacchiamoci a<br />

questa cosiddetta scienza, bensì <strong>alla</strong> fede, che è come<br />

una roccia salda e resistente. Straripano i fiumi?<br />

Soffiano i venti? Non ci faranno alcun male, perché noi<br />

siamo sicuri, appoggiati su di una salda roccia 8.<br />

Sicché, anche in questa vita, se scegliamo i saldi<br />

fondamenti della fede, resteremo immuni da ogni male.<br />

Le cose della terra sono instabili e mutevoli<br />

Il cristiano che sceglie simili ricchezze, non soffrirà<br />

nulla di grave; chi preferirà quella luce, gloria, onore e<br />

gioia, resterà sempre saldo. Infatti, tutte queste cose<br />

sono durevoli e non ammettono nessun mutamento;<br />

mentre le cose della terra sono tutte soggette a<br />

variazioni e cambiamenti. Cosa vuoi? La gloria? La<br />

Scrittura dice: [Quando muore, con sé non porta nulla],<br />

né scende con lui la sua gloria 9, perché questa spesso<br />

abbandona gli uomini mentre sono ancora in vita. Al<br />

contrario, tutto ciò che mira <strong>alla</strong> virtù dura per sempre.<br />

Del resto, qui sulla terra, l’uomo che si vanta del suo alto<br />

incarico, viene completamente dimenticato non appena<br />

un altro subentra al suo posto, anzi, diventa uno dei tanti<br />

sudditi; la stessa cosa si verifica per un uomo ricco:<br />

diventa improvvisamente povero, se è assalito da<br />

ladroni o se è vittima di persone che l’adulano e<br />

l’insidiano. Completamente diversa, invece, è la<br />

condizione di noi cristiani: se un santo è sempre vigile,<br />

nessuno potrà mai ledere la sua virtù; nessun uomo<br />

potrà mai far discendere dal suo rango e rendere suo<br />

suddito colui che sa pienamente dominare se stesso.<br />

Perciò, se esamini oculatamente le cose, ti renderai<br />

conto che il potere dello spirito è di gran lunga<br />

superiore a quello proveniente dai beni temporali.<br />

Infatti a che giova regnare su tutti i popoli, se poi si è<br />

schiavi delle proprie passioni? Al contrario, quale

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